耳中脓方二首_《外台秘要》_中医方言书籍_【岐黄之术】

广济疗耳脓水通耳, 矾石散 方。 吴 白矾 (八分烧汁尽) 麻勃 (一分) 青木香 (二分) 松脂 (四分) 上四味捣末,先消松脂,后入药末,可丸如 枣核 ,净拭以塞耳中,取瘥。 又疗通耳脓水出方。 吴 白矾 (八分烧令汁尽末) 红蓝花 胭脂 (四十枚) 上二味和粉,净拭耳中,以粉粉之,每拭然后着药。

http://qihuangzhishu.com/121/560.htm

奇恒病论_《内经博议》_【中医宝典大全】

...机之运用失矣.失则不循恒道.有非恒道所可得而揆度也.于是岐伯又设奇恒一门.以度奇病.其文本六十首.书阙简脱.今可论者十之二耳.如五脏别论.奇病论.大奇论.脉解篇.气厥论.腹中论.逆调论.病能论篇.俱从运气脏腑经络而外.拈其病之厥逆错杂.所谓回则不转.乃失其机者也.此开后世内伤杂证之大经大法也.乃为纲领.其说曰行奇恒之法.以太阴始.夫手太阴为元气之主.足太阴...

http://zhongyibook.com/neijingboyi/726-9-15.html

二维病论_《内经博议》_【中医宝典大全】

....暂起目眩.阳盛实者.若肩息洒洒如寒.阴维脉沉大而实者.苦胸中痛.胁下支满心痛.其脉如贯珠者.男子两胁下实.女子阴中痛.如有心状. 阳维维于阳.其所谓维者.起于诸阳之交.发于足太阳之金门.而与手足少阳阳明.会于阳白.阴维维于诸阴.起于诸阴之交.发于足少阴之筑宾.上至顶前而终.是二维者.虽有经络之别.而实为阴阳之盛气所持.盖阳莫盛于太阳.是以能维持诸阳.阴莫...

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耳中鸣痛_《小儿卫生总微论方》_中医儿科书籍_【岐黄之术】

小儿有耳中或鸣或痛者.由风邪入耳.与正气相干.搏于血气者.即为鸣.搏于经络者.即为痛也.治耳中痛 以 干百合 为末.温水调下一钱.乳后.以柳树 虫.粪水化取汁.调 白矾 末少许.滴耳中为妙.以盐二三升.蒸热包裹.以耳枕之.冷即易.亦治洪洪声.治 耳鸣 如 流水 .或如风声. 以生 乌头 才撅得.乘湿削如 枣核 .塞耳中.旦用夜易.夜用旦易.不过三日愈.及治 ...

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耳中苦鸣辨治愈_《三十年临证经验集》_【中医宝典大全】

青年徒工乔某,于1974年初冒寒外出,忽觉寒风猛然吹过左耳,耳中嗡然一声,随即噪鸣不已。言语时耳中鸣响更甚,且觉有气自左耳中出。耳科未予结论,如此十余日不止,于3月3日就治于余。夫 耳鸣 一症原因多端,盖耳者肾之窍,肾虚于下,阳浮于上则耳鸣,治宜滋填镇摄。若兼见心肾不交者,又当参以 菖蒲 、 远志 ,以开 心火 下降、肾水上达之路,此曹仁伯之临证心得也。相火...

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足厥阴肝脏病论《内经博议》_【中医宝典】

....必使及所胜.胜则脾土受邪.故胸满呕逆飧泄.此其大较也.然于其五脏为独使.而合少阳胆为游部.又为将军之官.则于一身上下.其气无所不乘.和则为脏之赡养.衰与亢则为诸脏之残贼.凡 弦脉 所见者皆是也.是以肝家之逆证最多.其与寒热虚实邪气使克.本经自病.与经气相加.凡三十有余症.要为肝之不足.此不必言也.即肝之有余非有余也.肝之阴不足也.或谓肝无补法.此昔人之谬...

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奇恒病论_《内经博议》在线阅读_【中医宝典】

...机之运用失矣.失则不循恒道.有非恒道所可得而揆度也.于是岐伯又设奇恒一门.以度奇病.其文本六十首.书阙简脱.今可论者十之二耳.如五脏别论.奇病论.大奇论.脉解篇.气厥论.腹中论.逆调论.病能论篇.俱从运气脏腑经络而外.拈其病之厥逆错杂.所谓回则不转.乃失其机者也.此开后世内伤杂证之大经大法也.乃为纲领.其说曰行奇恒之法.以太阴始.夫手太阴为元气之主.足太阴...

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二维病论_《内经博议》在线阅读_【中医宝典】

....暂起目眩.阳盛实者.若肩息洒洒如寒.阴维脉沉大而实者.苦胸中痛.胁下支满心痛.其脉如贯珠者.男子两胁下实.女子阴中痛.如有心状. 阳维维于阳.其所谓维者.起于诸阳之交.发于足太阳之金门.而与手足少阳阳明.会于阳白.阴维维于诸阴.起于诸阴之交.发于足少阴之筑宾.上至顶前而终.是二维者.虽有经络之别.而实为阴阳之盛气所持.盖阳莫盛于太阳.是以能维持诸阳.阴莫...

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唇口病论_《小儿卫生总微论方》_【中医宝典大全】

...每用少许敷上.不过三次愈.治小儿紧唇 以马芥汁(即大刺芥是也)先刺唇血出.以汁敷之.日七次.治小儿热口疮 以 故锦 烧灰研末.敷疮上.治小儿口疮 以五月五日, 虾蟆 炙燥为末.敷疮上.兼治蓐疮.治小儿唇口边 肥疮 白矾 一两烧灰. 蛇床子 一两为末.共为末.干掺疮上.立效.亦治 耳疮 头疮 疮. 绿云散 治如前. 黄柏 半钱.螺青二钱.同研匀细.每服一字或...

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足厥阴肝脏病论_《内经博议》_【中医宝典大全】

....必使及所胜.胜则脾土受邪.故胸满呕逆飧泄.此其大较也.然于其五脏为独使.而合少阳胆为游部.又为将军之官.则于一身上下.其气无所不乘.和则为脏之赡养.衰与亢则为诸脏之残贼.凡 弦脉 所见者皆是也.是以肝家之逆证最多.其与寒热虚实邪气使克.本经自病.与经气相加.凡三十有余症.要为肝之不足.此不必言也.即肝之有余非有余也.肝之阴不足也.或谓肝无补法.此昔人之谬...

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