...让贤去吧（一笑）。我们由这两个故事，大概就可以知道，所谓“不尚贤，使民不争”，在老子当时的社会，在那个历史政治的形态中，“尚贤”已经是一种毛病，因此他提出这句话来。 闲话少说，书归正传。其实，人类历史上千古兴亡的人物，从作人与做事两个立场来讲...
...》这本书，是被逼写出来的。说到这里，有一段可叙的插曲。 自古以来，有一个关于老子的问题：他晚年究竟到哪里去了？不知道。他死在哪里？不知道。在历史文献的资料上，只说他西度流沙，过了新疆以北，一直过了沙漠，到西域去了。究竟是往中东或者到印度去了...
...必然影响它的美感，这之间的微妙之处，很难阐述清楚。 “道之为物，惟恍惟惚。”我们后世许多研究老子哲学的人中，有一派说老子是唯物的，不是唯心的。因为在老子的书中有好多处，提到“物”字。这一点确须特别注意，在春秋时代，并没有所谓唯心、唯物的理论...
...之，两臂重于天下也。身亦重于两臂。、韩之轻于天下亦远矣。 今之所争者，其轻于韩又远。君固愁身伤生以优戚不得也。僖侯曰：善哉！ 教寡人者众矣，未尝得闻此言也。 所以说：“虽富贵不以养伤身。虽贫贱不以利累形。”老子亦因此而指出“吾所以有大患者，...
...现在我们再回转来看看这位先圣——老子的哲学大道理，如何被历世的大国手——帝王们用到大政治、大谋略上去。三代以上，历史久远，资料不太完全，姑且置而不论。三代以下，从商汤、周武的征诛开始，一直到秦汉以后，凡是创业的大国手——建立统一世系的帝王...
...我在川西灌县灵岩寺，看到有人书刻在灵泉石壁上的两句话：“愿天常生好人，愿人常做好事。”便是老子此意，也才是天大的幸福。 老子这几句话，从字面上粗浅一看，似乎非常反对儒家提倡仁义道德，但有几点我们必须注意。 第一，老子在世的那个时代，正是...
...孔子求学的态度极为认真，求学的精神更为他人所远远不及。一次，为了学礼，孔子带着他的两个学生，千里迢迢，风尘仆仆，专程从鲁国去往东周王都洛阳拜访老子。 老子对他说：“我曾经听说，‘善于做生意的人，把宝货藏起来，不让他人看见；君子之人，尽管身...
...接着，下面一段，可以说是老子的“劝世文”。“荒兮其未央哉”，“荒”是形容词，像荒原大沙漠一样，面积广大无边，永远没有尽头。这句话放在这一段里，应作什么解呢？——《易经》最后一卦“未济”。我们看看历史，看看人生，一切事物都是无穷无尽，...
...思想九泉之下母亲之灵，回忆母亲慈祥容貌、养育之恩，老聃悲痛欲绝，寝食俱废，席地而坐，沉思冥想，忽发自己愚钝；顺理追索，恍然大悟，如释重负，愁苦消解，顿觉腹饥体倦。于是饱餐一顿，倒头大睡。 家将、侍女皆感奇怪，待其醒来，问其缘故。老聃答道：“...
...“到江送客掉，出岳润民田。”只要能做到利他的事，就永不推辞地做。但是，它却永远还不要占据高位，更不会把持要津。俗话说：“人往高处爬，水向低处流。”它在这个永远不平的物质的人世间，宁愿自居下流，藏垢纳污而包容一切。所以老子形容它，“处众人之...
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