...莫过于水”，王弼作“天下莫柔弱于水”。御注、王弼“强”下有“者”字，“先”作“胜”。河上亦有“者”字，作“莫之能胜”，高翿作“莫之能爽”。 罗振玉曰：释文：“河上本作‘天下柔弱莫过于水’。”御注、敦煌辛本、景福诸本并同。“攻”，敦煌辛本作“功”。“强者”，景龙本、敦煌辛本均无“者”字，敦煌庚本此句上有“言水柔弱”四字。又景龙本、敦煌辛本“胜”均作“先”。 武...
...长也。 是以圣人欲上人，必以言下之；欲先人，必以身后之。 严可均曰：王弼无“圣人”，河上、王弼作“上民”。“必以言下之”，御注作“以其言”。罗振玉曰：景龙、御注、景福、敦煌庚、辛、壬诸本均有“圣人”二字。“上民”，景龙、御注、敦煌庚、辛诸本“民”均作“人”。“必以”，御注本、敦煌辛本均作“以其”。下同。 谦之案：遂州、磻溪、楼正、顾、彭、傅、范、赵、高、柰卷...
...之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。 严可均曰：“是以万物”，御注作“是以圣人”。 魏稼孙曰：“德畜之”，御注无“德”字。 罗振玉曰：敦煌本无“莫不”二字，景福本无“而”字。 武内义雄曰：敦本“势”作“热”，恐误。 谦之案：遂州本作“熟成之”，“熟”字亦误。“畜之”，广明作“蓄之”，“贵德”，顾欢作“首德”。又严本无“莫不”二字， 后汉书 冯...
用兵有言：“吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。” 罗振玉曰：“敢”字，敦煌壬本作“能”。 谦之案：范本“兵”下有“者”字，傅、范本“言”下有“曰”字，遂州本“敢”下有“求”字。又焦竑曰：“‘用兵有言’，古 兵家 有此言也。”知“用兵”上应有“古”字 是谓行无行，攘无臂，仍无敌，○无兵。 严可均曰：“行无行”，各本“无”作“无”，下皆仿此。“仍无敌”，王弼作“...
民不畏威，大威至。 严可均曰：“大威至”，御注、王弼、高翿句上有“则”字。河上无“则”字，末有“矣”字。魏稼孙曰：御注“民”作“人”。 罗振玉曰：敦煌庚本作“大畏至矣”，壬本、景福本均作“大威至矣”。 武内义雄曰：敦、遂二本第二句首有“则”字，句末无“矣”字。 谦之案：广明本“则大威至矣”，彭、傅、范同。柰卷作“大威至矣”，罗卷作“不畏威，民不畏威”。古“畏...
不上贤，使民不争； 严可均曰：各本“上”作“尚”。 罗振玉曰：敦煌本作“不上宝”。 谦之案：作“上”是也。“宝”字疑误。“上”与“尚”同。淮南齐俗训：“故 老子 曰‘不上贤’者，言不致鱼于木，沉鸟于渊。”引亦作“上”，与景龙、敦煌、遂州诸本同。遂州“民”作“人”，下句同。 不贵难得之货，使民不盗； 谦之案：河上、王、傅、范各本，“盗”下均有“为”字，遂州、敦...
...对王国维史学研究的治学领域和治学方法有明确、清晰的说明。 甲骨研究 甲骨文晚清始发现，最早是王懿荣，后来刘鹗刊印《铁云藏龟》，继之，孙治让和罗振玉对甲骨文字进行研究。而将甲骨学由文字学演进到史学的第一人，则推王国维。他撰写了《殷卜辞中所见先公先王考》、《殷卜辞中所见先公先王续考》、《殷周制度论》、《殷虚卜辞中所见地名考》、《殷礼徵文》以及《古史新证》等，他将...
...所谓“大内档案”〔２〕这东西，在清朝的内阁里积存了三百多年，在孔庙里塞了十多年，谁也一声不响。自从历史博物馆将这残余卖给纸铺子，纸铺子转卖给罗振玉〔３〕，罗振玉转卖给日本人，于是乎大有号*G之声，仿佛国宝已失，国脉随之似的。前几年，我也曾见过几个人的议论，所记得的一个是金梁，登在《东方杂志》〔４〕上；还有罗振玉和王国维〔５〕，随时发感慨。最近的是《北新半月刊...
大道汜，其可左右。 严可均曰：“道汜”，御注作“道泛”，河上作“道汜兮”。 罗振玉曰：释文：“本又作泛，周、张并同。”景龙、御注、敦煌三本均无“兮”字。 谦之案：“汜”字碑文不明，本作“泛”，或作“汜”。道藏王本作“泛”，注亦作“泛”；道藏张太守汇刻四家注引王注作“泛”。 傅本作“泛泛兮”，范本作“汜汜兮”。作“汜”与右、辞、有、主合韵；作“泛”义亦可通。 ...
天下之至柔，驰骋天下之至坚。 罗振玉曰：敦煌本无“骋”字。 彭耜曰：叶梦得无“骋”字，达真子“坚”作“刚”。 谦之案：诸河、王本及傅本同此石。范本作“天下之至柔，驰骋于天下之至坚”，并云：“ 淮南子 有‘于’字，与古本合。”案淮南子原道、道应二篇今本引此均无“于”字，与范所见不同。又御览木部一亦引“坚”作“刚”。 无有入于无闻。 严可均曰：御注、河上、王弼无...
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