黄帝问曰∶何谓缪刺？岐伯对曰∶夫邪之客于形也，必先舍于 皮毛 ，留而不去，入舍于络脉，留而不去，入舍于经脉，内连五脏，散于肠胃，阴阳俱感，五脏乃伤，此乃邪之从皮毛而入，极于五脏之次也。如此则治其经焉。 今邪客于皮毛，入舍于孙络，留而不去，闭塞不通，不得入经，溢于大络而生奇病焉。 夫邪客大络者，左注右，右注左，上下左右，与经相干，而布于四末，其气无常处，不及于...
（《素问·缪刺论》全） 黄帝问曰∶余闻缪刺，未得其意，何谓缪刺？ （缪，异也。左病刺右，右病刺左，刺异其处，故曰缪刺，治奇邪之在络者也。） 岐伯对曰∶夫邪之客于形也，必先舍于 皮毛 ，留而不去，入舍于孙脉，留而不去，入舍于络脉，留而不去，入舍于经脉，内连五脏，散于肠胃，阴阳俱感，五脏乃伤，此邪之从皮毛而入，极于五脏之次也，如此则治其经焉。 （邪气自浅入深而极...
平按：此篇自篇首至末，见《素问》卷十八第六十三《缪刺论篇》，又见《甲乙经》卷五第三。 黄帝问岐伯曰：余闻缪刺，未得意也，何谓缪刺？岐伯曰：夫邪之客于形也，必先舍于 皮毛 ，留而不去，入舍于孙脉，留而不去，入舍于络脉，留而不去，入舍于经脉，内连五脏，散于肠胃，阴阳更盛，五脏乃伤，此邪之从皮毛而入，极于五脏之次也， 此阴阳二邪俱盛，从于皮毛，至于五脏，故以五脏为...
平按：此篇自篇首至末，见《素问》卷十八第六十三《缪刺论篇》，又见《甲乙经》卷五第三。 黄帝问岐伯曰：余闻缪刺，未得意也，何谓缪刺？岐伯曰：夫邪之客于形也，必先舍于 皮毛 ，留而不去，入舍于孙脉，留而不去，入舍于络脉，留而不去，入舍于经脉，内连五脏，散于肠胃，阴阳更盛，五脏乃伤，此邪之从皮毛而入，极于五脏之次也， 此阴阳二邪俱盛，从于皮毛，至于五脏，故以五脏为...
...: 古病名。指烦劳伤阴， 阴虚阳亢 ，逢夏季之盛阳，以至煎熬阴精而昏厥之危重病证。 明.吴昆注：“烦扰乎阳，则阳气张大而劳火炎矣。火炎则水干，故令精绝。是以迁延辟积，至于夏月。内外皆热，则火益炽盛而精益亏，孤 阳厥 逆，如煎如熬故曰 厥逆 。” 3.谨和五味 。 清.高世栻注：“五味贵得平和，不可太过，是故谨和五味，得其平矣。” 参看 素问/生气通天论篇第三
平按：此篇自篇首至末，见《素问》卷十八第六十三《缪刺论篇》，又见《甲乙经》卷五第三。 黄帝问岐伯曰：余闻缪刺，未得意也，何谓缪刺？岐伯曰：夫邪之客于形也，必先舍于 皮毛 ，留而不去，入舍于孙脉，留而不去，入舍于络脉，留而不去，入舍于经脉，内连五脏，散于肠胃，阴阳更盛，五脏乃伤，此邪之从皮毛而入，极于五脏之次也， 此阴阳二邪俱盛，从于皮毛，至于五脏，故以五脏为...
灵兰秘典论篇第八原文 黄帝 问曰：愿闻 十二脏 之 相使 ，贵贱何如？ 岐伯 对曰：悉乎哉问也。请遂言之！ 心者， 君主之官 也， 神明 出焉。 肺者， 相傅之官 ，治节出焉。 肝者， 将军之官 ，谋虑出焉。 胆者， 中正之官 ，决断出焉。 膻中 者， 臣使之官 ，喜乐出焉。 脾胃者，食廪之官， 五味 出焉。 大肠 者， 传道之官 ，变化出焉。 小肠 者， ...
征四失论篇第七十八原文 黄帝 在 明堂 ， 雷公 侍坐。 黄帝曰：夫子所通书，受事众多矣。试言得失之意，所以得之，所以失之。 雷公对曰：循经受业，皆言十全，其时有过失者，请闻其事解也。 帝曰：子年少，智未及邪，将言以杂合耶。夫 经脉 十二、 络脉 三百六十五，此皆人之所明知，工之所循用也。所以不十全者。精神不专， 志意 不理，外内相失，故时疑殆。 诊不知 阴...
生气通天论篇第三原文 黄帝 曰：夫自古 通天 者生之本。本于 阴阳 。 天地之间， 六合 之内，其气九州、 九窍 、 五脏 十二节 ，皆通乎天气。 其生五，其气三。数犯此者，则 邪气 伤人，此寿命之本也。 苍天之气清静，则 志意 治，顺之则 阳气 固，虽有 贼邪 ，弗能害也，此 因时之序 。 故圣人传精神，服天气，而 通神明 。失之则内闭九窍，外壅 肌肉 ，...
上古天真论篇第一原文 昔在 黄帝 ，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而 敦敏 ，成而登天。乃问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶？人将失之耶？ 岐伯 对曰：上古之人，其知 道者 ，法于 阴阳 ，和于 术数 ，食饮有节， 起居有常 ，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。 今時之人不然也，以酒为...
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