（灵枢根结篇） 一日一夜五十营，以营五脏之精，不应数者，名曰狂生。 （营，运也。人之经脉营运于身者，一日一夜凡五十周，以营五脏之精气，如五十营篇者即此之义。其数则周身上下左右前后凡二十八脉，共长十六丈二尺。人之宗气积于胸中，主呼吸而行经隧，一呼气行三寸，一吸气行三寸，呼吸定息，脉行六寸。以一息六寸推之，则一昼一夜，凡一万三千五百息，通行五十周于身，则脉行八百...
（素问五营运大论） 帝曰∶寒暑燥湿风火，在人合之奈何？其于万物，何以生化？ （此明人身之表里，万物之化生，皆合乎天地之气也。） 岐伯曰∶东方生风，风生木，木生酸，酸生肝， 肝生 筋，筋生心。 （此东方之生化也。明此者，可以治肝补心。） 其在天为玄，在人为道，在地为化。化生 五味 ，道生智，玄生神，化生气。 （气由化生，物因气化也。此下二节，与天元纪大论同，见...
（素问六元正纪大论） 黄帝问曰∶妇人重身，毒之何如？岐伯曰∶有故无殒，亦无殒也。 （重身，孕妇也。毒之，谓峻利药也。故，如下文大积大聚之故，有是故而用是药，所谓有病则病受之，故孕妇可以无殒，而胎气亦无殒也。殒，伤也。重，平声，殒音允。） 帝曰∶愿闻其故何谓也？岐伯曰∶大积大聚，其可犯也，衰其大半而止，过者死。 （身虽孕而有大积大聚，非用毒药不能攻，攻亦无害，...
传足不传手者，此庸俗之谬论也，岂有是哉！人之充满一身，无非血气所养，昼夜循环，营运不息，岂有只行足而不行手乎？况风寒之中人，先入荣卫，吾故明其所由。盖 伤寒 者，乃冬时感寒即病之名。冬乃坎水用事，其气严凝凛冽，水冰地冻，在时则足太阳少阴正司其令，触冒之者，则二经受病。其次则足少阳厥阴继冬而施春令，而亦受伤者，盖风木之令起于大寒节，正当十二月，至春分后方行温令...
（灵枢 五味 论 全） 黄帝问于少俞曰∶五味入于口也，各有所走，各有所病。酸走筋，多食之令人窿；咸走血，多食之令人渴；辛走气，多食之令人洞心；苦走骨，多食之令人变呕；甘走肉，多食之令人 心。余知其然也，不知其何由，愿闻其故。 （癃，良中切。 ，美本切。） 少俞答曰∶酸入于胃，其气涩以收，上之两焦弗能出入也。 （谓上中二焦涩结不舒也。） 不出即留于胃中，胃中和...
（《素问·遗篇刺法论》 附∶导引法） 黄帝问曰∶刚柔二干，失守其位，使天运之气皆虚乎？与民为病，可得平乎？ （十干五运，分属阴阳。阳干气刚，甲丙戊庚壬也。阴干气柔，乙丁己辛癸也。故曰刚柔二干。） 岐伯曰∶深乎哉问！明其奥旨，天地迭移，三年化疫，是谓根之可见，必有逃门。 （根，致病之本也。逃门，即治之之法。） 假令甲子刚柔失守， （甲与己合，皆土运也。子午则少...
《定之方中》 1、定之方中:定之方中、作于楚宫。 揆之以日、作于楚室。 树之榛栗、椅桐梓漆、爰伐琴瑟。 2、定之方中:升彼虚矣、以望楚矣。 望楚与堂、景山与京。 降观于桑、卜云其吉、终然允臧。 3、定之方中:灵雨既零、命彼倌人。 星言夙驾、说于桑田。 匪直也人、秉心塞渊、騋牝三千。
《定之方中》 1、定之方中:定之方中、作于楚宫。 揆之以日、作于楚室。 树之榛栗、椅桐梓漆、爰伐琴瑟。 2、定之方中:升彼虚矣、以望楚矣。 望楚与堂、景山与京。 降观于桑、卜云其吉、终然允臧。 3、定之方中:灵雨既零、命彼倌人。 星言夙驾、说于桑田。 匪直也人、秉心塞渊、騋牝三千。
（《素问·调经论》连前篇） 帝曰∶经言∶阳虚则外寒，阴虚则 内热 ，阳盛则外热，阴盛则内寒。余已闻之矣，不知其所由然也。 （经言，引古经语也。阳主表，其气热。阴主里，其气寒。所以阳虚则寒，阳盛则热，阴虚则热，阴盛则寒也。） 岐伯曰∶阳受气于上焦，以温皮肤分肉之间，今寒气在外则上焦不通，上焦不通则寒气独留于外，故寒栗。 （寒气在外，阻遏阳道，故上焦不通，卫气不...
1、卷中:今有一十八分之一十二。问约之得几何？ 答曰：三分之二。 术曰：置十八分在下，一十二分在上。副置二位，以少减多，等数得六，为法。约之，即得。 2、卷中:今有三分之一，五分之二。问合之得几何？ 答曰：一十五分之一十一。 术曰：置三分、五分在右方，之一、之二在左方。母互乘子，五分之二得六，三分之一得五。并之，得一十一，为实。右方二母相乘，得一十五，为法。...
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