...辨寒热以迟数二脉为本.此一定之法.如热症见数脉.按之不鼓.觉滑利而虚.乃虚火游行于外.非真热乃假热.当作元气不足治.若诊而实.方为真热.寒症见迟脉.诊之鼓击.涩滞而实.是实火伏匿于内.非真寒.乃假寒.当作邪气有余治.若诊而寒.方为真寒....
...由是推而言之.则寿夭诊于缓急.强弱诊于浓薄.消减肿胀.以诊其虚实.润泽枯槁.以诊其盛衰.八者交参.则诊视之法备.而皮肤之变详.夫如是.按经络而分内外阴阳.察部位而分上下左右.参伍以观.错综以变.庶乎其有得欤....
...络起下焦.恒附营气上行极而下.故其诊在尺.虽经有明谕.而世罕究其旨者.通评虚实论云.经络皆实.寸脉急而尺缓.言经中所受之邪.既随经而盛于上,络气虽实.当无下陷之邪.则尺部不为之热满矣.次云络气不足.经气有余.脉口热满.尺部寒涩.有余则热满....
...始知要妙。详夫补泻之法,非呼吸而在手指;速效之功,要交正而识本经。交经缪刺,左有病而右畔取;泻络远针,头有病而脚上针。巨刺与缪刺各异,微针与妙刺相通。观部分而知经络之虚实,视浮沉而辨脏腑之寒温。且夫先令针耀而虑针损,次藏口内而欲针温。目无外...
...常有神,而可诊以阴阳逆从之法。故阴阳逆顺之法,必首诊其胃气、五脏、四时。诊胃气者诊其力,诊五脏者诊其神,诊四时者诊其顺。何谓力?胃之在三阳,搏而勿浮;在三阴,搏而勿沉。其为洪圆有力,阴阳两和,是平胃脉也。四时而闰以太息,为五至,于何有病?...
...详察之。此外有补针导气之法,所谓扪而循之者,是于所刺经络部分,上下循之,故令气血舒缓,易得往来也。切而散之者,是用大指爪甲,左右于穴切之,腠理开舒,然后针也。推而按之者,是用右指捻针按住,近气不失,则远气乃来也。弹而努之者,是用指甲弹针,...
...王叔和曰∶妇人有胎腹痛,其人不安。若胎病不动,欲知生死,令人摸之,如覆杯者男,如肘颈参差起者女也。冷者为死,温者为生。慎斋按∶以上二条,序胎前腹痛,有顿仆伤胎而胎动不安,致有腹痛之证,此非不内外因。一辨用药治法,一辨生死之法也。...
...医不察脉则无以别证,证不别则无以措治。医惟明脉则诚良医,诊候不明则为庸妄,脉其可以弗辨乎哉!况医道之创制,始于神农而阐于轩岐。先贤论脉必本乎《内经》,《内经》为轩岐问答之书,贯彻天人,该博义理,所谓三坟之书者是也。夫何六朝高阳生窃晋王叔和氏...
....踝下谓之跗.跗前谓之趾.其大趾.则少阳、阳明、厥阴、太阴之所行.其次趾、中趾.则阳明之所行.其次于小趾之次趾.则少阳之所行.其小趾.则太阳.少阴之所行.此皆经络之辨.部位之分也.望之之法.可弗深究其形容哉.以形言.则形盛为有余.形瘦为不足...
...络起下焦.恒附营气上行极而下.故其诊在尺.虽经有明谕.而世罕究其旨者.通评虚实论云.经络皆实.寸脉急而尺缓.言经中所受之邪.既随经而盛于上,络气虽实.当无下陷之邪.则尺部不为之热满矣.次云络气不足.经气有余.脉口热满.尺部寒涩.有余则热满....
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