...調引起，每一大各有一百零一病，共為四百四病。在唐以前，那些兼通醫道的高僧已經用四大來說明生命起源、人体构造、生理功能及疾病成因。 ◆傣醫"四塔"論人体 傣醫"四塔"又名"塔都檔細"。"土"傣語稱"塔拎"，"水"傣語稱"塔喃"，"火"傣語稱"塔菲"，"風"傣語稱"塔攏"。 傣醫以土代表机体五臟六腑及組織器官，水代表机体內的物質儲藏，火代表熱量，風代表机体的机能...
...引起，每一大各有一百零一病，共为四百四病。在唐以前，那些兼通医道的高僧已经用四大来说明生命起源、人体构造、生理功能及疾病成因。 ◆ 傣医"四塔"论人体 傣医"四塔"又名"塔都档细"。"土"傣语称"塔拎"，"水"傣语称"塔喃"，"火"傣语称"塔菲"，"风"傣语称"塔拢"。 傣医以土代表机体五脏六腑及组织器官，水代表机体内的物质储藏，火代表热量，风代表机体的机能...
题三义塔 （１９３３年） 三义塔者，中国上海闸北三义里遗鸠埋骨之塔也，在日本，农人共建之。 奔霆飞［火票］歼人子，败井残垣剩饿鸠。 偶值大心离火宅①，终遗高塔念瀛洲。 精禽梦觉仍衔石，斗士诚坚共抗流。 度尽劫波兄弟在②，相逢一笑泯恩仇。 《鲁迅日记》１９３３年６月２１日：“西村（真琴）博士于上海战后得丧家之鸠，持归养之，初亦相安，而终化去，建塔以藏，且征题咏...
在美丽的西双版纳，活跃着傣医。傣医不同于许多民族医的地方，在于他有自己的理论体系。 傣医学中，"土、水、火、风“四塔”和“五蕴学说”是解释人体生理现象和病理变化的基本 理论。四塔”作为人体和世界万物不可缺少的“四大物质元素”，既是生命活动不可缺少的物质元素，又是导致疾病发生的致病因子。 傣医认为：万物有形，人体有形，不离四塔。四塔的相互平衡作用，维护、推动着...
题三义塔〔１〕 三义塔者，中国上海闸北三义里遗鸠〔２〕埋骨之塔也，在日本，农人共建之。 奔霆飞蠣歼人子，败井颓垣剩饿鸠。 偶值大心离火宅，终遗高塔念瀛洲。〔３〕 精禽梦觉仍衔石，斗士诚坚共抗流。〔４〕 度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。〔５〕 六月二十一日 【注解】 〔１〕 本篇在收入本书前未在报刊上发表过。《鲁迅日记》一九三三年六月二十一日：“为西村真琴博士...
千层塔 ，中药名。为石杉科石杉属多年生草本植物蛇足石杉的全草。夏末、秋初采收全草，去泥土，晒干；7-8月间采收孢子，干燥入药。 有清热 解毒 、生肌止血、散瘀消肿的功效，治跌打损伤、 瘀血 肿痛、内伤出血，外用治 痈 疗肿毒、 毒蛇咬伤 、烧 烫伤 等。现代临床研究，该植物的提取物，对治疗 精神分裂症 、 重症肌无力 及老年性记忆功能减退有显效或改善作用。但...
...調引起，每一大各有一百零一病，共為四百四病。在唐以前，那些兼通醫道的高僧已經用四大來說明生命起源、人体构造、生理功能及疾病成因。 ◆傣醫"四塔"論人体 傣醫"四塔"又名"塔都檔細"。"土"傣語稱"塔拎"，"水"傣語稱"塔喃"，"火"傣語稱"塔菲"，"風"傣語稱"塔攏"。 傣醫以土代表机体五臟六腑及組織器官，水代表机体內的物質儲藏，火代表熱量，風代表机体的机能...
...引起，每一大各有一百零一病，共为四百四病。在唐以前，那些兼通医道的高僧已经用四大来说明生命起源、人体构造、生理功能及疾病成因。 ◆ 傣医"四塔"论人体 傣医"四塔"又名"塔都档细"。"土"傣语称"塔拎"，"水"傣语称"塔喃"，"火"傣语称"塔菲"，"风"傣语称"塔拢"。 傣医以土代表机体五脏六腑及组织器官，水代表机体内的物质储藏，火代表热量，风代表机体的机能...
...忘却本来面目，因此下山打听他的下落。来到这临安地方，闻得他与许宣配偶，屡次不谨，贻累许宣，又在金山寺薅恼法海禅师，被他将钵盂收伏，压在 雷峰塔 底。咳！仙姑呵，俺也曾再三劝阻，你执意不从，不今遭此磨折，几时方得出头也？只是兄妹之情，岂能恝置，须索到西湖看他一回，多少是好。 【泣颜回】好教我魂惊智穷，待何时再续游仙梦。可怜他碧水丹山，消声匿影，悲切切落照啼红。...
“今天，我们必须上狐仙塔去走一遭，那边也是一处很有名的所在！”当我们展谒过历代皇帝的遗物之后，第二天早上，太后的愁思已减杀了许多；伊梳洗过后，便计划着要想出去游玩了。伊的行动当然是绝对可以自由的，伊尽可不必征求我们的同意，随便把我们带到什么地方去；但伊往往欢喜卖弄伊自己的见闻，每逢有一件新的事物发生，或是将上一处新的所在去之前，伊总得先给我们说一些大概的情形...
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