...煎。此方用苍术白术以燥湿，用茯苓猪苓泽泻以利水，茯苓去气分之水，猪苓去血分之水，泽泻去肾中凡水，茵陈退胆经余热，三角风用酒炒为引，能驱五种黄疸，三剂可愈。俟黄色尽退，始服补脾固肾之品，再以精气神平补之方善后，则长生不老矣。...
...“清阳”指体内轻清升发之气；“浊阴”指体内较重浊的物质。 【清阳、浊阴】 “清阳”指体内轻清升发之气；“浊阴”指体内较重浊的物质。《素问．阴阳应象大论》指出：「清阳出上窍，浊阴出下窍；清阳发腠理，浊阴走五脏；清阳实四肢，浊阴归六腑。」意思...
...，后绝其诸妄念，渐至如一不动，是名曰守，斯为合式。盖揉在于是，则一身之精气神俱注于是，久久积之，自成庚方一片矣。设如杂念纷纭，驰想世务，神气随之而不凝，则虚其揉矣，何益之有。二曰，勿他想，人身之中，精气神血不能自主，悉听于意，意行则行，意止...
...同练的特点，有助于深入理解中医“形神合一”、“天人合一”的整体观，而气功作用机制的探讨，亦有益于对中医“气化论”、“精气神”理论和脏腑心理相关性等的深入认识。发掘整理气功与药物配合应用，气功针灸、气功按摩等传统治疗方法也可提高临床疗效、开拓...
...、思想、行为等，合理则寿，不合理则夭，但都是通过对精气神的耗损而施加影响的。天人相当 仁者得寿郭子光说，养生之道，修德为先，这是中国养生学最具特色之点。孔子《中庸》云：“大德必得其寿”，故“仁者寿”。《素问·上古天真论》亦云：“淳德全道……...
...研读《易经》，兼通道学。《内经》中道家思想原本至为丰富，他又兼习道家养生之书，这使他从临床医疗的角度审视养生与治病，有所发挥。道家讲性命双修，以“形”为性，以“神”为命，又有精气神为人生三宝之论。道家养生，首重三宝，牵系生死存亡，保之则健，...
...所论，已经体现了中医是中和之医。另外，在中医的精气神学说中，神为中，精气为和。中医认为“心为五脏六腑之大主”，“脾胃为后天之本”，“有胃气则生，无胃气则死”，中医的这种重心神为尊中的表现，重脾胃为崇和的表现。《桂枝汤即中和之剂的典型代表方剂...
...精气的滋养；而能思虑、意识者为识神。四、精气神与气功锻炼 清·徐文弼《寿世传真》说：“精者，滋于身者也；气者，运于身者也；神者，主宰一身者也。”又说：“元精，乃先天真精，非交媾之精。元气，乃虚无空气，非呼吸之气；元精，乃本来灵神，非思虑之神...
...气功实践的基础上的。气功强调对意念的运用，是对中医调神理论和情志学说的补充和发展。掌握了气功心身同练的特点，有助于深入理解中医“形神合一”、“天人合一”的整体观，而气功作用机制的探讨，亦有益于对中医“气化论”、“精气神”理论和脏腑心理相关性...
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