姜石_《本草图经》_【中医宝典大全】

...而不碜者好。采无时。崔氏疗丁肿,单用白 姜石 末,和 鸡子 清敷之,丁自出。乳 痈 涂之亦善。大凡石类,多主痈疽,北齐马嗣明医杨遵彦背疮,取粗理 黄石 如鹅卵大,猛烈火烧令赤,内酽醋中,因有屑落醋里,频烧淬石,至尽,取屑曝干,捣筛和醋涂之,立愈。刘禹锡谓之炼石法∶用之敷疮肿无不愈者。世人又传 麦饭石 ,亦治发背疮。 麦饭石 者,粗黄白,类麦饭,曾作磨 者尤佳...

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姜石《本草图经》_【中医宝典】

...而不碜者好。采无时。崔氏疗丁肿,单用白 姜石 末,和 鸡子 清敷之,丁自出。乳 痈 涂之亦善。大凡石类,多主痈疽,北齐马嗣明医杨遵彦背疮,取粗理 黄石 如鹅卵大,猛烈火烧令赤,内酽醋中,因有屑落醋里,频烧淬石,至尽,取屑曝干,捣筛和醋涂之,立愈。刘禹锡谓之炼石法∶用之敷疮肿无不愈者。世人又传 麦饭石 ,亦治发背疮。 麦饭石 者,粗黄白,类麦饭,曾作磨 者尤佳...

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练石散_《备急千金要方》_中医方言书籍_【岐黄之术】

治 痈 有坚如石核者,复大色不变,或作石痈方 。 粗理 黄石 (一斤) 鹿角 (半斤烧) 白蔹 (三两) 上三味,以醋五升, 烧石 赤纳醋中不限数,以醋减半止,细捣末,以余醋和如泥,浓敷之,干即易,取消止,尽更合。诸漏及瘰 ,其药悉皆用之。仍 火针 针头破 敷药 。又单磨 鹿角 、 半夏 末和敷之,不如前方佳也。 治石痈坚如石,不作脓者方 ∶ 生 商陆根 熟...

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五变·灵枢·黄帝内经

...也。 黄帝曰:人之善病风厥漉汗者,何以候之?少俞答曰:肉不坚,腠理疏,则善病风。 黄帝曰:何以候之不坚也?少俞答曰:腘肉不坚,而无分理。理者粗理粗理而皮不致者,腠理疏。此言其浑然者。 黄帝曰:人之善病消瘅者,何以候之?少俞答曰:五脏皆柔弱者,善病消瘅。 黄帝曰:何以知五脏之柔弱也?少俞答曰:夫柔弱者,必有刚强,刚强多怒,柔者易伤也。 黄帝曰:何以候柔弱之与...

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五变第四十六_《灵枢》

...为病也。黄帝曰:人之善病风厥戏汗者,何以候之?少俞答曰:肉不坚,股理流,则善病风。黄帝曰:何以候肉之不坚也?少俞答曰:烟肉不坚而无分理,理者粗理粗理而皮不致者,股理疏。此言其浑然者。黄帝曰:人之善病消瘴者,何以候之?少俞答曰:五藏皆柔弱者,善病消津。黄帝曰:何以知五藏之柔弱也?少俞答曰:夫柔弱者,必有刚强,刚强多怒,柔者易伤也。黄帝曰:何以候柔弱之与刚强?...

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《五变》原文-出自《黄帝内经》之《灵柩经》_医学古籍_【文学360】

...五变:黄帝曰:人之善病风厥漉汗者,何以候之?少俞答曰:内不坚,腠理疏,则善病风。黄帝曰:何以候肉之不坚也?少俞答曰:膕肉不坚,而无分理。理者粗理粗理而皮不致者,腠理疏。此言其浑然者。 5、五变:黄帝曰:人之善病消瘅者,何以候之?少俞答曰:五藏皆柔弱者,善病消瘅。黄帝曰:何以知五藏之柔弱也?少俞答曰:夫柔弱者,必有刚强,刚强多怒,柔者易伤也。黄帝曰:何以候柔...

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《五变》原文-出自《黄帝内经》之《灵柩经》_医学古籍_【文学360】

...五变:黄帝曰:人之善病风厥漉汗者,何以候之?少俞答曰:内不坚,腠理疏,则善病风。黄帝曰:何以候肉之不坚也?少俞答曰:膕肉不坚,而无分理。理者粗理粗理而皮不致者,腠理疏。此言其浑然者。 5、五变:黄帝曰:人之善病消瘅者,何以候之?少俞答曰:五藏皆柔弱者,善病消瘅。黄帝曰:何以知五藏之柔弱也?少俞答曰:夫柔弱者,必有刚强,刚强多怒,柔者易伤也。黄帝曰:何以候柔...

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辨善病风厥消瘅寒热痹积聚善忘善饥不瞑多卧形状篇_《形色外诊简摩》在线阅读_【中医宝典】

...亦因其骨节皮肤腠理之不坚固者,邪之所舍也,故常有病矣。 人之善病风厥漉汗者,肉不坚,腠理疏故也。何以候肉之不坚也?曰, 肉不坚而无分理,理者粗理粗理而皮不致者腠理疏,此言其浑然者。(浑然,谓未甚异于常人也。) 人之善病消瘅者,五脏皆柔弱故也。(五脏脆与五脏脉微小者,皆苦消瘅。)何以知五脏之柔弱也?曰∶夫柔弱者必有刚强,刚强者多怒,柔者易伤也。(言其性情刚强...

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辨善病风厥消瘅寒热痹积聚善忘善饥不瞑多卧形状篇_《形色外诊简摩》_中医医论书籍_【岐黄之术】

...亦因其骨节皮肤腠理之不坚固者,邪之所舍也,故常有病矣。 人之善病风厥漉汗者,肉不坚,腠理疏故也。何以候肉之不坚也?曰, 肉不坚而无分理,理者粗理粗理而皮不致者腠理疏,此言其浑然者。(浑然,谓未甚异于常人也。) 人之善病消瘅者,五脏皆柔弱故也。(五脏脆与五脏脉微小者,皆苦消瘅。)何以知五脏之柔弱也?曰∶夫柔弱者必有刚强,刚强者多怒,柔者易伤也。(言其性情刚强...

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辨善病风厥消瘅寒热痹积聚善忘善饥不瞑多卧形状篇_《形色外诊简摩》_【中医宝典大全】

...亦因其骨节皮肤腠理之不坚固者,邪之所舍也,故常有病矣。 人之善病风厥漉汗者,肉不坚,腠理疏故也。何以候肉之不坚也?曰, 肉不坚而无分理,理者粗理粗理而皮不致者腠理疏,此言其浑然者。(浑然,谓未甚异于常人也。) 人之善病消瘅者,五脏皆柔弱故也。(五脏脆与五脏脉微小者,皆苦消瘅。)何以知五脏之柔弱也?曰∶夫柔弱者必有刚强,刚强者多怒,柔者易伤也。(言其性情刚强...

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