...大．空心服七丸，日三服．有一方无 鼠妇 、朴硝，加 海藻 三分、 大戟 一分． 祛邪丸（四十三） 治疟 疾脉 浮大，寒热往来，用此吐之．卫州书云∶疟寒多热少者，痰多也．然寒多热少而脉浮，则痰无疑矣，可吐之也．若脉迟微者，恶寒疟耳 恒山 甘草（炙） 大黄 知母（各二两） 麻黄（四两去节，汤泡一上捣罗为末，炼蜜为丸，如 梧桐 子大．每服十五丸，面向东，清净水吞下...
...景调理既正．变异不生．则 麻黄 桂枝 青龙用之而有余．以后世望圣人难矣．仲景药方缺者甚多．至如阴毒 伤寒 、时行温疫、温毒、发斑之类．全无方书．今采外台千金圣惠金匮玉函补而完之．凡百有余道．以证合方．以方合病．虽非仲景笔削．然皆古名方也．譬犹周易参同．华严合论．步骤驰骋．不外乎圣人之意．又况俗学久矣．一旦革之．悉用古法．即阳春白雪．复生谤毁．适足以杜绝治法．...
尝读朱肱《活人书》云∶妇人 伤寒 ，治法与男子不同，举男子调气，女于调血以为大略，似补前人之未及，然愚谓此说未可一概论也。夫长沙张氏，医中之圣也，其着《伤寒论》，原为卒病而设，故又谓之《卒病论》。卒病者，宜舍本而治标，故一百一十三方，皆男妇共享，即 热入血室 ，亦用 小柴胡汤 ，妇人之阴阳易，亦用烧 KT 散。自有《活人书》创立妇人治法异于男子之说，后人宗之...
...大．空心服七丸，日三服．有一方无 鼠妇 、朴硝，加 海藻 三分、 大戟 一分． 祛邪丸（四十三） 治疟 疾脉 浮大，寒热往来，用此吐之．卫州书云∶疟寒多热少者，痰多也．然寒多热少而脉浮，则痰无疑矣，可吐之也．若脉迟微者，恶寒疟耳 恒山 甘草（炙） 大黄 知母（各二两） 麻黄（四两去节，汤泡一上捣罗为末，炼蜜为丸，如 梧桐 子大．每服十五丸，面向东，清净水吞下...
...景调理既正．变异不生．则 麻黄 桂枝 青龙用之而有余．以后世望圣人难矣．仲景药方缺者甚多．至如阴毒 伤寒 、时行温疫、温毒、发斑之类．全无方书．今采外台千金圣惠金匮玉函补而完之．凡百有余道．以证合方．以方合病．虽非仲景笔削．然皆古名方也．譬犹周易参同．华严合论．步骤驰骋．不外乎圣人之意．又况俗学久矣．一旦革之．悉用古法．即阳春白雪．复生谤毁．适足以杜绝治法．...
尝读朱肱《活人书》云∶妇人 伤寒 ，治法与男子不同，举男子调气，女于调血以为大略，似补前人之未及，然愚谓此说未可一概论也。夫长沙张氏，医中之圣也，其着《伤寒论》，原为卒病而设，故又谓之《卒病论》。卒病者，宜舍本而治标，故一百一十三方，皆男妇共享，即 热入血室 ，亦用 小柴胡汤 ，妇人之阴阳易，亦用烧 KT 散。自有《活人书》创立妇人治法异于男子之说，后人宗之...
尝读朱肱《活人书》云∶妇人 伤寒 ，治法与男子不同，举男子调气，女于调血以为大略，似补前人之未及，然愚谓此说未可一概论也。夫长沙张氏，医中之圣也，其着《 伤寒论 》，原为卒病而设，故又谓之《卒病论》。卒病者，宜舍本而治标，故一百一十三方，皆男妇共享，即 热入血室 ，亦用 小柴胡汤 ，妇人之阴阳易，亦用烧 KT 散。自有《活人书》创立妇人治法异于男子之说，后人...
《活人心法》 ，① 养生 学著作。又名《新刊京本活人心法》、《臞仙活人心方》。二卷。明. 朱权 （臞仙）撰。刊于14世纪末。卷上为养生法，内容包括治心、导引法、祛病 延年 六字法、保养精神及补养饮食等。卷下辑录玉笈二十六方及加减灵秘十八方。 ②综合性医书。四卷。清. 刘以仁 撰，王文选辑。成书于1838年。全书对所选辑的各家医论、临证辨治和药性 方剂 等分 ...
《伤寒图歌活人指掌》 ， 伤寒 著作。一名《伤寒活人指掌》。五卷，一作三卷。元. 吴恕 撰于1337年。宋. 李知先 曾于1166年将《南阳活人书》中伤寒诸证编成歌括，书名《活人书括》。吴氏在《活人书括》基础上融汇《 伤寒论 》、《南阳活人书》等前人著作，增辑若干图表编纂而成此书。论述证治颇详，本书后经吴氏门人熊宗立续编为10卷本，改名《类编伤寒活人书括 指...
作者：朱肱 朝代：宋 年份：公元960-1127年 序 序 卷第一 经络图 卷第二 脉穴图 卷第三 卷第四 卷第五 卷第六 卷第七 卷第八 卷第九 卷第十 卷第十一 卷第十二 卷第十三 卷第十四 卷第十五 卷第十六 卷第十七 卷第十八 卷第十九 卷第二十 卷第二十一 卷第二十二 伤寒十劝
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