...无不偏之药，则无统治之方。如方书内所云∶某方统治四时不正之气，甚至有兼治内伤产妇者。皆不通之论也。近日方书盛行者，莫过汪 庵《医方集解》一书，其中此类甚多，以其书文理颇通，世多读之而不知其非也。天下有一方而可以统治四时者乎？宜春者即不宜夏...
...梓，西社唯栗，北社唯槐。” 10、社稷:王者自亲祭社稷何？社者，土地之神也。土生万物，天下之所主也，尊重之，故自祭也。 11、社稷:其坛大何？如《春秋文义》曰：“天子之社稷广五丈，诸侯半之。”其色如何？《春秋传》曰：“天子有太社焉，东方青色...
...雷以动之，风以散之，雨以润之，日以□①之，艮以止之，兑以说之，乾以君之，坤以藏之。 《易经。说卦传》第五章 帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。万物出乎震，震东方也。齐乎巽，巽东南也，齐也者，言万物之洁齐也...
...《庄子》是庄子学派的著述总集，道家的重要典籍。现存《庄子》共３３篇，分内篇、外篇、杂篇。一般认为内篇是庄子所作，外篇、杂篇是庄周弟子及后学所作。 庄子名周，战国中期蒙今河南商丘东北人，曾做过管漆园的小吏。他追求精神自由，视名利地位如粪土腐...
...《说卦传》第四章 雷以动之，风以散之，雨以润之，日以晅之，艮以止之，兑以说之，乾以君之，坤以藏之。 《说卦传》第五章 帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。万物出乎震，震东方也。齐乎巽，巽东南也，齐也者，...
...商旅、婚姻、生产等的吉凶祸福，就是说他们把自然界所有的变化，都归结为阴阳两种势力的消长，即认为世间万物的发展变化，均是由阴阳所主宰。 分析八卦的符号组成，亦可了解《易经》表达的阴阳之间的关系与属性，如以 为乾、 为坤，而乾坤天地是相对存在的...
...简书。——《诗·小雅·出车》 执简记。——《礼记·王制》。注:“策书也。” 小简而长。——《考工记·弓人》 昭王读法十余简而睡卧矣。——《韩非子·外储说左下》 南史氏闻太史尽死,执简以往。——《左传·襄公二十五年》 又如:简素(竹简与缣素。...
...:王者自亲祭社稷何？社者，土地之神也。土生万物，天下之所主也，尊重之，故自祭也。 11、社稷:其坛大何？如《春秋文义》曰：“天子之社稷广五丈，诸侯半之。”其色如何？《春秋传》曰：“天子有太社焉，东方青色，南方赤色，西方白色，北方黑色，上冒以...
...哲学范畴是“太虚”，亦即虚，谓“太虚一虚也”。世界万物从虚中逐步化生而产生，又逐渐复归于虚，一方面从虚中化生出自然形体，“虚化神，神化气，气化血，血化形，形化婴，婴化童，童化少，少化壮，壮化老，老化死，死复化为虚”（《死生》）。化化无间，如环之...
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