...动。凡是安置处悉如之。真身已应灵塔常存。天下瞻仰归依福日益而无穷矣。 皇帝以起塔之旦。在大兴宫之大兴殿庭。西面执珽而立。迎请佛像及沙门三百六十七人。旛盖香华赞呗音乐。自大兴善寺来居殿堂。皇帝烧香礼拜。降御东廊。亲率文武百僚。素食斋戒。是时内宫东宫逮于京邑。茫茫万寓舟车所通。一切眷属人民莫不奉行圣法。众僧初入。敕使左右密夹数之。自显阳门及升阶凡数三遍。常^2□...
...，无自秽身陷盐铁也。”才晓，前马至，二舅令李生去。送出门（门字下有脱文，《 云笈七签 》一一三下有“洎归，颇疑讶为神仙矣。即以拄杖诣波斯店”十七字）。波斯见拄杖，惊曰：“此卢二舅拄杖，何以得之？”依言付钱，遂得无事。其年，往汴州，行军陆长源以女嫁之。既婚，颇类卢二舅北亭子所睹者。复能箜篌，果有朱书字，视之，天际之诗两句也。李生具说扬州城南卢二舅亭中筵宴之事。...
第十七回尹吉甫大征俨狁姜皇后脱簪谏王宣王为人，慈爱恭俭，文有周公和、召公穆、仲山甫，武有申伯、尹吉甫、方叔，两班贤臣在朝辅弼，减赋税，除苛法，以修文武成康之德。百姓安堵，诸侯复朝，王问文武曰：“胡夷乱华，不可不戒，今北有玁狁北狄之虏扰民，南有荆蛮作乱，朕欲率兵以讨南北二夷，卿等以为何如？”左司马仲山甫谏曰：“先王之制，冬夏不兴师。今二夷理当征讨，奈时当季忧，...
脉要精微论篇第十七原文 黄帝 问曰： 诊法 何如？ 岐伯 对曰：诊法常以平旦， 阴气 未动， 阳气 未散，饮食未进， 经脉 未盛， 络脉 调匀，气血未乱，故乃可诊有过之脉。 切脉 动静而视精明，察 五色 ，观 五脏 有余不足， 六腑 强弱，形之 盛衰 ，以此 参伍 ，决死生之分。 夫脉者 血之府 也。长则气治，短则 气病 ，数则 烦心 ，大则病进。 上盛 则...
备内第十七 人主之患在於信人，信人则制於人。人臣之於其君，非有骨肉之亲也，缚於势而不得不事也。故为人臣者，窥觇其君心也，无须臾之休，而人主怠傲处上，此世所以有劫君杀主也。为人主而大信其子，则奸臣得乘於子以成其私，故李兑传赵王而饿主父。为人主而大信其妻，则奸臣得乘於妻以成其私，故优施传丽姬杀申生而立奚齐。夫以妻之近与子之亲而犹不可信，则其余无可信者矣。 且万乘...
...以足跑地吼。 群鸟皆鸣翔其上。楷即放还之。其寄伊阳宰韩承议偈曰。 老爱依山人事稀。虎驯庵畔怪来迟。寥寥石室尘埃满。 不知何日是归期。又曰、数里无人到、山黄始觉秋。 间一觉睡、忘却百年忧。 赞曰、宗门尚继嗣。则若依彷世典礼。 为之後者、为之子。远使青续洞上巳坠之纲、是也。 然青楷父子、任重道远。皆能刻苦、生死以之卒。勃然而兴、贤矣哉。 禅林 僧宝传 卷第十七。
卷第十七 審分一曰──凡人主必審分，然後治可以至，姦偽邪辟之塗可以息，惡氣苛疾無自至。夫治身與治國，一理之術也。今以眾地者，公作則遲，有所匿其力也；分地則速，無所匿遲也。主亦有地，臣主同地，則臣有所匿其邪矣，主無所避其累矣。 凡為善難，任善易。奚以知之？人與驥俱走，則人不勝驥矣；居於車上而任驥，則驥不勝人矣。人主好治人官之事，則是與驥俱走也，必多所不及矣。夫...
...方 蒴藋根、蒺崮子、 景天 叶（各切贰升）、 蛇床子 （伍两）、 玉屑 （半两）。右伍味，切，以水壹斗半煮取壹斗，稍稍洗身面上，日参，夜一，慎风。 大黄汤 主风瘙肿痒在头面方 大黄、芒消（各壹两）、莽草、黄芩（各贰两）、蒺崮子（半升）。右伍味，切，以水柒升煮取参升半，去滓，内芒消令烊，以帛搨肿上数百遍，日五夜三，勿令近眼，（一方有黄连）。 千金翼方 卷第十七
...亦不为灾。后汉灵帝时，青蛇见御座。晋惠帝时，大蛇长三百步，经市入庙。今蛇见山泽，盖深山大泽，实生龙蛇，亦不足怪也。唯修德可以消变。”上然之。十七年八月四日，凉州昌松县鸿池谷有石五，青质白文，成字曰“高皇海出多子李元王八十年太平天子李世民千年太子李治书燕山人士乐太国主尚汪谭奖文仁迈千古大王五王六王七王十ＮＯ毛才子七佛八菩萨及上果佛田天子文武贞观昌大圣延四方上下...
...示寂，塔全身于岘山。 隆庆庆闲禅师吉州仁山隆庆院庆闲禅师，福州卓氏子。母梦胡僧授以明珠，吞之而娠。及生，白光照室。 幼不近酒胾。年十一弃俗，十七得度，二十遍参。后谒黄龙于黄檗。龙问： “甚处来？”师曰：“百丈。”曰： “几时离彼？”师曰：“正月十三。”龙曰：“脚跟好痛与三十棒。”师曰： “非但三十棒。”龙喝曰： “许多时行脚，无点气息。”师曰：“百千诸佛，亦...
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