...袭人，遂摇指梅花曰：“琼枝玉蕊，暗香浮动。”女接言曰：“闻说香在梅花上，寻到梅花香又无。”生曰：“卿未寻到，故为是言。吾以为身历其地，其香必穿鼻透脑，骨节尽酥。”言已，牵女衣不令行。女曰：“吾兄来矣。”生惊释女，女急行。生力追不及，见女入北庵。生素知庵中多停柩，贪恋女色，不遑顾忌，亦入，见女燃灯坐室内。女见生入，笑曰：“男女同情，妾岂无心。实告君，妾非人，鬼...
...也，通为不治。若为水泡溶溶易破者，此火湿并行，气血不能以敛束也。此症若能食，便调者可调养气血，补脾渗水则愈。一痘脓后，有 口臭 蚀唇，甚至腮穿鼻烂，牙落者，死。一痘出正盛，或至痘后而声哑气噎者，及药食咽下而腹中即鸣者、死。一疮如针孔， 浆水 自出者，此卫气已败，其液外脱也。必死。一痘四纹突起中间有凹形，虽光亮好看，内实浆板不化，此名石日痘，决不灌浆，必死之症...
...简介 一、起源 人体穿孔艺术(Body Piercing)是上世纪中期兴起于英国的一种另类人体行为艺 术。初期主要借鉴融合了传统穿耳、印度 穿鼻 、阿非利加人骨穿鼻和印第安羽毛穿额等 部落文化。现在，人体穿孔可以在耳、鼻、口、唇、乳、脐等地方打孔佩带饰物。 人体穿孔艺术因英国七十年代的“朋克浪潮”(Punk)和同时期美国的“嬉皮运动” (Hip)而风靡全球。...
...止再煮如前，不三次，病悉去矣。 又方 用米以冷水浓淘泔汁， 澄清饮 之，俟至酸，饮尤佳。 又方 用 白芍药 、甘草炙各钱半。水盏半，煎八分，服不拘时，日三服，疾止则已。 又方 用 密陀僧 二两，黄连一两，为末， 蒸饼 丸如桐子大。浓煎茧皮、 盐汤 或 茄根 汤吞五丸，日增五丸，至二十丸止。 又方 用雄牛穿鼻木，烧灰存性，为末。酒调服；或锉碎，煎汤数服，见效。
...止再煮如前，不三次，病悉去矣。 又方 用米以冷水浓淘泔汁， 澄清饮 之，俟至酸，饮尤佳。 又方 用 白芍药 、甘草炙各钱半。水盏半，煎八分，服不拘时，日三服，疾止则已。 又方 用 密陀僧 二两，黄连一两，为末， 蒸饼 丸如桐子大。浓煎茧皮、 盐汤 或 茄根 汤吞五丸，日增五丸，至二十丸止。 又方 用雄牛穿鼻木，烧灰存性，为末。酒调服；或锉碎，煎汤数服，见效。
...止再煮如前，不三次，病悉去矣。 又方 用米以冷水浓淘泔汁， 澄清饮 之，俟至酸，饮尤佳。 又方 用 白芍药 、甘草炙各钱半。水盏半，煎八分，服不拘时，日三服，疾止则已。 又方 用 密陀僧 二两，黄连一两，为末， 蒸饼 丸如桐子大。浓煎茧皮、 盐汤 或 茄根 汤吞五丸，日增五丸，至二十丸止。 又方 用雄牛穿鼻木，烧灰存性，为末。酒调服；或锉碎，煎汤数服，见效。
...止再煮如前，不三次，病悉去矣。 又方 用米以冷水浓淘泔汁， 澄清饮 之，俟至酸，饮尤佳。 又方 用 白芍药 、甘草炙各钱半。水盏半，煎八分，服不拘时，日三服，疾止则已。 又方 用 密陀僧 二两，黄连一两，为末， 蒸饼 丸如桐子大。浓煎茧皮、 盐汤 或 茄根 汤吞五丸，日增五丸，至二十丸止。 又方 用雄牛穿鼻木，烧灰存性，为末。酒调服；或锉碎，煎汤数服，见效。
...，加 冰片 少许，水调服，外封 膏药 。 一切疮疽 赤小豆 、 苎麻根 ，共末，鸡子清调箍疮四面愈（亦名 铁箍散 ）。 膝馒头内外对生疮 牛穿鼻针（北方系以绳穿鼻绳亦可用，惟须用入鼻处）， 灰存性，细末 诸疮结管烂不收口 浮石 （周身小孔，落水不沉，南方又名赶车石） 存性，细末，麻油调搽。切勿洗去，每日搽添极浓，自然连管拔出。 诸疮久不收口 明瓦（多年天窗上...
...原外传》。沈云：屈原被放逐后，吟诗耕田，每念及楚国命运，即忧心忡忡，伤感不止，“原坠泪处，独产白米如玉”。 漫步玉米三丘时，可发现此地耕牛不穿鼻绳，耕地时却知道转弯，人称屈原神牛。相传屈原从楚国京城（今湖北江陵县城郊）回家乡时，由侍者挑了7捆写尽民间疾苦的竹简，快到家门口时，捆竹简的绳子断了。老农一片热心，将牛鼻绳解下来送给他，从此这里的牛就不用鼻绳了。两千...
...原外传》。沈云：屈原被放逐后，吟诗耕田，每念及楚国命运，即忧心忡忡，伤感不止，“原坠泪处，独产白米如玉”。 漫步玉米三丘时，可发现此地耕牛不穿鼻绳，耕地时却知道转弯，人称屈原神牛。相传屈原从楚国京城（今湖北江陵县城郊）回家乡时，由侍者挑了7捆写尽民间疾苦的竹简，快到家门口时，捆竹简的绳子断了。老农一片热心，将牛鼻绳解下来送给他，从此这里的牛就不用鼻绳了。两千...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。