...为其根，根本无亏，可以长生。午、未两月，金水俱伤，隔房独宿，体质轻强。 亥、子、丑月，阳气潜藏，君子固密，以养微阳， 金石 热药，切不可尝。积精全神，寿考弥四曰∶戒嗔怒。东方木位，其名曰肝。肝气未平， 虚火 发焉，诸风内动，火性上炎。无恚无嗔，涵养心田，心田宁静，天君泰然。善动肝气，多至 呕血 ，血积于中，渐次发咳。凡人举事，务期有得，偶尔失意，省躬自克。戒...
...为其根，根本无亏，可以长生。午、未两月，金水俱伤，隔房独宿，体质轻强。 亥、子、丑月，阳气潜藏，君子固密，以养微阳， 金石 热药，切不可尝。积精全神，寿考弥四曰∶戒嗔怒。东方木位，其名曰肝。肝气未平， 虚火 发焉，诸风内动，火性上炎。无恚无嗔，涵养心田，心田宁静，天君泰然。善动肝气，多至 呕血 ，血积于中，渐次发咳。凡人举事，务期有得，偶尔失意，省躬自克。戒...
...，阴阳之门户，“横津三寸灵所居，隐芝翳郁自相扶”，指 存神 下丹田可固守 精气 ：脾为下黄庭，可纳百谷、供营养，为五脏之枢。《内景》强调“ 积精 累气”，“仙人道士非有神，积精累气以为真”，认为惟“积精累气”才是存思黄庭，炼养丹田，固精全气，固气还精内修之要诀。 “内景”修炼须诵咒语，“礼祝毕，正坐向东临目内想身神形色、长短大小，呼其名字”；谓不修此法，则真...
...理若有待。 臣公亮诚惶诚恐，顿首顿首：伏惟体天法道钦文聪武圣神孝德皇帝陛下，有虞舜之智而好问，躬大禹之圣而克勤，天下和平，民物安乐。而犹垂心积精，以求治要，日与鸿生旧学讲诵《六经》，考览前古，以谓商、周以来，为国长久，惟汉与唐，而不幸接乎五代。衰世之士，气力卑弱，言浅意陋，不足以起其文，而使明君贤臣，俊功伟烈，与夫昏虐贼乱，祸根罪首，皆不得暴其善恶以动人耳目...
...使志安宁”；“冬三月，此谓闭藏……使志若伏若匿”。概言之，人的精神意志，春应舒畅，夏当充实，秋要安定，冬宜伏藏，从而保持“身无奇痛，万物不失，生气不竭，精神专直，魂魄不散，悔怒不起，五藏不受邪矣”。 精气观：“嗜欲无穷，而忧患不止，精气弛坏，荣涩已除，故神去之，而疾不愈也。”精气的盛衰决定人体的生长衰老过程，又是机体抗病的源泉。因此，养生必慎房室，积精全神。
...嗜欲无穷，而忧患不止，精气弛坏，荣涩已除，故神去之，而疾不愈也。”精气的盛衰决定人体的生长衰老过程，又是机体抗病的源泉。因此，养生必慎房室，积精全神。 动静观 “能动能静，解以长生。”主张形神兼养。按四时不同，养形调神。春天“夜卧早起，广步于庭”；夏天“夜卧早起，无厌于日”；秋天“早卧早起，与鸡俱兴”；冬天“早卧晚起，必待日光”。 食疗 观 民以食为天。提倡...
...嗜欲无穷，而忧患不止，精气弛坏，荣涩已除，故神去之，而疾不愈也。”精气的盛衰决定人体的生长衰老过程，又是机体抗病的源泉。因此，养生必慎房室，积精全神。 动静观 “能动能静，解以长生。”主张形神兼养。按四时不同，养形调神。春天“夜卧早起，广步于庭”；夏天“夜卧早起，无厌于日”；秋天“早卧早起，与鸡俱兴”；冬天“早卧晚起，必待日光”。 食疗 观 民以食为天。提倡...
...，如是则骨气以精，谨道如法，长有天命。” ⒀说，讲。《灵枢·逆顺肥瘦》：“明于日月，微于毫厘，其非夫子，孰能道之也？”⒁道德。《素问·上古天真论》：“中古之时，有至人者，淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神。” ㈢（dǎo）通“导”。 ①疏通。《素问·汤液醪醴论》：“针石之，道也。” ②递送。《素问·灵兰秘典论》：“大肠者，传道之官，变化出焉。”
...斛 ，叶在茎端，其余斛如竹，节间生叶也。臣禹锡等谨按药性论云∶石斛，君。 益气除热，主治男子腰肢软弱，健阳，逐皮肌风痹，骨中久冷虚损，补肾，积精，腰痛，养肾气，益力。日华子云∶治虚损劣弱，壮筋骨，暖水脏，轻身 益智 ，平胃气，逐虚邪。 图经曰∶石斛，生六安山谷水旁石上，今荆、湖、川、广州郡及温、台州亦有之，以广南者为佳。多在山谷中。五月生苗，茎似竹节，节节间...
...斛 ，叶在茎端，其余斛如竹，节间生叶也。臣禹锡等谨按药性论云∶石斛，君。 益气除热，主治男子腰肢软弱，健阳，逐皮肌风痹，骨中久冷虚损，补肾，积精，腰痛，养肾气，益力。日华子云∶治虚损劣弱，壮筋骨，暖水脏，轻身 益智 ，平胃气，逐虚邪。 图经曰∶石斛，生六安山谷水旁石上，今荆、湖、川、广州郡及温、台州亦有之，以广南者为佳。多在山谷中。五月生苗，茎似竹节，节节间...
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