...内中膏汁叠出也。不治者，甚则膏尽珠HT 。有因自破牒出，而火气得以舒泄，内外不治，致气定而胀出不收者。有医以寒凉逐退内火，外失平治，滞定为凸起者，乃不治之病。初起由风热攻击，及撞损真膏等害，血气瘀滞亢极，攻碎神珠，神珠之中膏汁，俱已溃烂而出，纵有妙手，不复可救，但可免其HT 凸而已。珠上膏水斑杂结为翳，状如白混障者，南人呼为 白果 。即华元化复生，何能为也。
...内中膏汁叠出也。不治者，甚则膏尽珠HT 。有因自破牒出，而火气得以舒泄，内外不治，致气定而胀出不收者。有医以寒凉逐退内火，外失平治，滞定为凸起者，乃不治之病。初起由风热攻击，及撞损真膏等害，血气瘀滞亢极，攻碎神珠，神珠之中膏汁，俱已溃烂而出，纵有妙手，不复可救，但可免其HT 凸而已。珠上膏水斑杂结为翳，状如白混障者，南人呼为 白果 。即华元化复生，何能为也。
...内中膏汁叠出也。不治者，甚则膏尽珠HT 。有因自破牒出，而火气得以舒泄，内外不治，致气定而胀出不收者。有医以寒凉逐退内火，外失平治，滞定为凸起者，乃不治之病。初起由风热攻击，及撞损真膏等害，血气瘀滞亢极，攻碎神珠，神珠之中膏汁，俱已溃烂而出，纵有妙手，不复可救，但可免其HT 凸而已。珠上膏水斑杂结为翳，状如白混障者，南人呼为 白果 。即华元化复生，何能为也。
...内中膏汁叠出也。不治者，甚则膏尽珠HT 。有因自破牒出，而火气得以舒泄，内外不治，致气定而胀出不收者。有医以寒凉逐退内火，外失平治，滞定为凸起者，乃不治之病。初起由风热攻击，及撞损真膏等害，血气瘀滞亢极，攻碎神珠，神珠之中膏汁，俱已溃烂而出，纵有妙手，不复可救，但可免其HT 凸而已。珠上膏水斑杂结为翳，状如白混障者，南人呼为 白果 。即华元化复生，何能为也。
夏侯死抱啖睛恨，阮子生成白眼贫，那更有人惊世俗，石螺烹出换瞳神。 此症乃神珠被头风痰火所蒸，色死而实，绝似煮熟 田螺 ，其凸与平陷亦如之，故名。往见世人患此，初不经意，及症已成，求医之切，有不远千里而愿为执鞭者，为之太息。
夏侯死抱啖睛恨，阮子生成白眼贫，那更有人惊世俗，石螺烹出换瞳神。 此症乃神珠被头风痰火所蒸，色死而实，绝似煮熟 田螺 ，其凸与平陷亦如之，故名。往见世人患此，初不经意，及症已成，求医之切，有不远千里而愿为执鞭者，为之太息。
夏侯死抱啖睛恨，阮子生成白眼贫，那更有人惊世俗，石螺烹出换瞳神。 此症乃神珠被头风痰火所蒸，色死而实，绝似煮熟 田螺 ，其凸与平陷亦如之，故名。往见世人患此，初不经意，及症已成，求医之切，有不远千里而愿为执鞭者，为之太息。
病证名。《 证治准绳·杂病 》：“生于神珠之上，斑斑杂杂，盖五脏经络间之气俱伤，结为此疾。……此状与斑脂翳， 玛瑙 内伤形略相似。斑脂翳乃破而结成瘢痕不能去者； 玛瑙 内伤乃小而薄，未掩瞳神之轻者；此则高厚显大，生在膏外可退。”治疗时应与斑脂翳、玛瑙内伤严格区别，对证用药。
五花障 ，病证名。《 证治准绳 . 杂病 》：“生于 神珠 之上，斑斑杂杂，盖 五脏 经络 间之气俱伤，结为此疾。……此状与 斑脂翳 ， 玛瑙 内伤形略相似。斑脂翳乃破而结成 瘢痕 不能去者；玛瑙内伤乃小而薄，未掩 瞳神 之轻者；此则高厚显大，生在膏外可退。”治疗时应与斑脂翳、玛瑙内伤严格区别，对证用药。
瞳神反背者。因风热搏击其珠。而斜翻转侧。 通肝散 加 全蝎 、 钩藤 。或黄 建中加 羌活 、归身、蝎梢。虚则神效黄 、补中益气皆可取用。或云即是瞳神发白。北人声韵相似也。盖发白即是内障。故宜金针拨之。若前所言。即神珠将反之暴者。非真反背也。安有目系内系而能反背之理。医者审之。
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