心主神明论是在中医理论的指导下，用脏象学说一元化的阐述人体复杂的生命活动规律的假说。 它认为人的生命活动最高主宰是“心神”，心理活动也不例外。人体的心理活动和生理活动，就是统一在“心神”之中。心神不仅了主导了脏腑机能活动的协调，人对客观世界的认识以及由体验而产生的情感，也都是在心神主导之下，以五脏为生理基础而产生的。因此说“心为五脏六腑之大主，而总统魂魄，兼...
还睛神明酒 主治眼睛视物昏暗，经年不愈，内外障失明。 【来源】《圣济总录》 【配方】 黄连 18克， 石决明 、 草决明 、 生姜 、 石膏 、黄 硝石 、 薏苡仁 、 秦皮 、山芋肉、 当归 、 黄芩 （去黑心）、 沙参 、 朴硝 、 炙甘草 、 车前子 、 淡竹叶 、 柏子仁 、 防风 、制 乌头 、 辛荑 、 人参 、 川芎 、 白芷 、 瞿麦穗 、 ...
还睛神明酒 方治眼昏暗及内外障失明等，惟不疗枯损睛破者，但黑白不损，服此药更生，瞳子平复如故。 本病多因禀赋不足、 脾虚 失养所致，以入夜至暗处视物不明为主要表现的目疾。往往临床表现为初起暗处不见，亮处尚明，入暮视物不清，白日视物尚清，惟见顶上之物。日久 视野缩小 ，双目 呆滞 ，行动缓慢，常碰撞身边物体，至晚期多失明。 （《圣济总录》） 【配方】 黄连 （...
《八正神明论》曰∶是故天温日明，则 人血 淖液而卫气浮，故血易泻，气易行；天寒日阴，则人血凝泣而卫气沉。（泣，谓如水中居雪也。）月始生，则血气始精，卫气始行；月郭满，则血气实，肌肉坚；月郭空，则肌肉减，经络虚，卫气去，形独居。是以因天时而调血气也。是以天寒无刺，（血凝泣而卫气沉也。）天温无凝，月生无泻，月满无补，月郭空无治。（言刺法必法天时也。）八正者，所以...
（《素问·八正神明论》全） 黄帝问曰∶用针之服，必有法则焉，今何法何则？ （服，事也；法，方法；则，准则也。） 岐伯对曰∶法天则地，合以天光。 （天有星辰，人有俞穴，地有道里，人有尺寸，无不合乎天运。天之明在日月，是谓天光。） 帝曰∶愿卒闻之。 岐伯曰∶凡刺之法，必候日月星辰、四时八正之气，气定乃刺之。 （候，察也。日月星辰、四时八正之气，义如下文，及当考经...
《备急千金要方》太一神明陷冰丸
《素问．灵藏秘典论》记载：「心者，君主之官也，神明出焉。」《素问．调经论》：「心藏神。」“君主”是封建名词，有统帅、高于一切的含义，意即心在脏腑中居首要地位。“神明”或“神”是指高级中枢神经机能活动。这些功能由心主持和体现，所以说“心主神明”。说明前人对心的理解，包括中枢神经系统的功能在内。人体脏腑、气血在心的这种中枢神经系统活动的影响下，进行统一协调的生理...
热性病因高热而出现神昏谵语，意识障碍等症状时，一般称为热伤神明，与热入心包的意义大致相同。但热入心包是针对病变部位而言，热伤神朗是针对神志症状而言，提法不同。
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