...帝曰：『余闻刺法，有余者泻之，不足者补之。』歧伯曰：『百病之生，皆有虚实，而补泻行焉。泻虚补实，神去其室，致邪失正，真不可定，粗之所败，谓之天命。补虚泻实，神归其室，久塞其空，谓之良工。凡用针者，随而济之，迎而夺之，虚则实之，满则泻之，菀...
...针灸著作。一卷。明·陈会撰，刘瑾校补。刊于1425年。本书系辑取陈会所撰的《广爱书》（针灸著作，十二卷。今佚。）之精要而成。主要取用119穴，编成歌诀和插图，并附以折量法、补泻直诀、取穴图说、诸病配穴以及针灸禁忌等。现有明刻本等。...
...针灸著作。一卷。明·陈会撰，刘瑾校补。刊于1425年。本书系辑取陈会所撰的《广爱书》（针灸著作，十二卷。今佚。）之精要而成。主要取用119穴，编成歌诀和插图，并附以折量法、补泻直诀、取穴图说、诸病配穴以及针灸禁忌等。现有明刻本等。...
...误。岐伯对曰：有余有五，不足又有五，帝欲何问乎？举五数也。黄帝曰：愿尽闻之。闻五数也。岐伯对曰：神有余有不足，气有余有不足，血有余有不足，形有余有不足，志有余有不足，列五数也。凡此十者，其气不等也。神、气、血、形、志各有补泻，故有十数，名曰...
...帝曰∶余闻刺法，有余者泻之，不足者补之。岐伯曰∶百病之生，皆有虚实，而补泻行焉。泻虚补实，神去其室，致邪失正，真不可定，粗之所败，谓之夭命。补虚泻实，神归其室，久塞其空，谓之良工。凡用针者，随而泻之，迎而道之，虚则实之，满则泻之，菀陈者除...
...帝曰∶余闻刺法，有余泻之，不足补之。岐伯曰∶百病之生，皆有虚实，而补泻行焉。泻虚补实，神去其室，致邪失正，真不可定，粗之所败，谓之夭命。补虚泻实，神归其室，久塞其空，谓之良工。凡用针者，随而泻之，迎而道之，虚则实之，满则泻之，菀陈则除之，...
...帝曰：『余闻刺法，有余者泻之，不足者补之。』歧伯曰：『百病之生，皆有虚实，而补泻行焉。泻虚补实，神去其室，致邪失正，真不可定，粗之所败，谓之天命。补虚泻实，神归其室，久塞其空，谓之良工。凡用针者，随而济之，迎而夺之，虚则实之，满则泻之，菀...
...遍身，不宜补泻，针灸大忌。十六日在胸太阴分，刺之，逆息。十七日在气冲阳明分，刺之，难息。十八日在股内少阴分，刺之，引阴气痛。十九日在足跗阳明分，灸之。二十日在内踝少阴分，刺之，经筋挛。二十一日在手小指太阳分，刺之，手不仁。二十二日在足外踝少阳...
...误。岐伯对曰：有余有五，不足又有五，帝欲何问乎？举五数也。黄帝曰：愿尽闻之。闻五数也。岐伯对曰：神有余有不足，气有余有不足，血有余有不足，形有余有不足，志有余有不足，列五数也。凡此十者，其气不等也。神、气、血、形、志各有补泻，故有十数，名曰...
...补泻即补和泻是治疗上的两个重要原则。 【补泻】 补和泻是治疗上的两个重要原则。“补”，主要用于治疗虚证。“泻”，主要用于治疗实证。在针灸疗法中的补泻主要是通过应用不同手法以产生不同刺激强度与特点而取得的。古代应用的针法补泻种类很多，主要有...
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