【别名】 神仙截 伤寒 四季加减 百解散 【处方】 山茵陈、 柴胡 （去芦）、 前胡 （ 生姜 制.炒）、 人参 、 羌活 、 独活 、 甘草 、 苍术 （米泔浸.炒）、干葛、 白芍药 、 升麻 、 防风 （去苗）、 藿香 （去梗）、 白术 、 半夏 （ 姜汁 炙），各一两。 立春已后不加减。 立夏已后加柴胡一分， 赤茯苓 、 当归 ，各半两。 立秋已后减柴...
《宋. 太平惠民和剂局方 》: 神仙聚宝丹 【处方】 没药（别研）、 琥珀 （别研）、 木香 （煨.令取末）、 当归 （洗.焙.取末），各一两； 辰砂 （别研）、 麝香 （别研），各一钱；滴 乳香 （别研）一分。 【 炮制 】 上研令细和停，滴冷熟水捣为圆，每一两作一十五圆。 【功效与作用】 治妇人 血海 虚寒 ，外乘风冷，搏结不散，积聚成块，或成坚 瘕 ，...
...公一老姥，反缚囚系，大绳的头。熟视之，乃祈亡父母也，祈惊愕，怆然流涕，父母亦泣，责骂祈：“我生时，汝仕宦未达，不得汝禄养；我死后，汝何为犯忤神仙尊官，使我被收束囚辱如此？汝亦何面目立于人间？”祈下堦叩头，向根乞放赦先人。根乃勅赤衣兵将囚出去，厅前南壁复开，车过，寻失车所在，根亦隐去。祈恍惚若狂，其妻暴卒，良久乃苏，云：“见君家先被捉者。大怒云：‘何以犯触大仙...
...甘淡苦，性之寒热温凉，或补或泻或润或燥，以治人之病，疗人之疴，其功果非细焉。予因感之而集众药之名，演成一义，以传于世。虽半属游戏，然其中金石草木水土禽兽鱼虫之类。靡不森列，以代天地器物之名，不亦当乎！ 夫刘寄奴之为汉朝仁德之君固矣，巴豆大黄之为番邦狼主亦固矣。至若巴豆大黄负欺君之罪，而竟以干戈犯界，轰轰烈烈何等威暴，致使异人并起，各逞技术奇幻成兵。此金石斛诚...
...。此数者方为看破世情之贤人也。然人未免于一死。古人云：死生亦大矣，岂不痛哉！是故圣人制药以养生济世。药有起死回生之妙，此药之功莫大于配天矣。不因这一赞，有分教：众药熙熙攘攘，扰乱于寰尘之中，纵横于宇宙之内。有诗为证。 诗曰： 草木山川土气成，万民有赖以资生。 炼就金丹诚起死，能通仙境又何更。 羡他奇妙多深奥，愚工祸用致差程。 是今无可将为报，特笔标渠众药名。
...光元年，新野山北，予受和君神丹要诀，道成去世，副之名山，如有得者，列为真人，行乎去来，何为俗间。不死之道，要在神丹，行气导引，俯仰屈伸，服食草木，可得少延。不求未度，以至天仙，予欲闻道，此是要言，积学所致，无为为神，上士闻之，勉力加勤，下士大笑，以为不然，能知神丹，久视长存。于是阴君裂黄素写丹经一通，封以文石之函，著嵩山；一通黄櫃简，漆书之，封以青玉之函，置...
...不能绝也。”楚乃止，不复攻宋焉。 墨子年八十有二，乃叹曰：“世事已可矣，荣位非可长保，将委流俗以从赤松游矣。”乃谢遣门人，入山精思至道。想像神仙。于是，夜常闻左右山间有诵书声者。墨子卧后。又有人来，以衣覆之，墨子乃饲之。忽有一人，乃起问之曰：“君岂山岳之灵气乎？将度世之神仙乎？愿且少留。诲以道教。”神人曰：“子有至德好道。故来相候，子欲何求？”墨子曰：“愿得...
广成子 广成子者，古之仙人也。居崆峒山石室之中。黄帝闻而造焉，曰：“敢问至道之要。”广成子曰：“尔治天下，云不待簇而飞，草木不待黄而落，奚足以语至道哉？”黄帝退而闲居三月，复往见之。广成子方北首而卧，黄帝膝行而前，再拜，请问治身之道。广成子蹶然而起曰：“至哉！子之问也，至道之精，窈窈冥冥，至道之极，昏昏默默，无视无听，抱神以静，形将自正；必静必清，无劳尔形，...
《 神仙传 》，书名。东晋·葛洪撰。十卷。书中收录了古代传说中的84位仙人的事迹。虽事多怪诞，但其中不少人常为后世养生文献所引用；有些内容对研究中国古代养生学术也不无参考意义。 现存《神仙传》有两种版本。一为九十二人附二人传本，见于《道藏精华录百种》等道典中。二为八十四人传本，见于《四库全书》中。此外唐人梁萧又称其“凡一百九十人”，可见今人《神仙传》并非全本...
...，能属文，阴修道法，入东岳受气禁之术，能茅上燃火煮鸡，鸡热而茅不焦，能令一里内不炊不蒸，鸡犬三日不鸣不吠，能令一市人皆坐不能起，能隐形变化为草木鸟兽。闻九丹之经，周游数千里求之。不值明师，乃入山精思，冀遇神仙，疲极卧石上，有一虎往舔象，象睡寤见虎，乃谓之曰：“天使汝来侍卫我者，汝宜停，若山神使汝来试我，汝疾去。”虎乃去。象入山见谷中有石子，紫色光彩，大如鸡子...
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