【别名】 神仙截 伤寒 四季加减 百解散 【处方】 山茵陈、 柴胡 （去芦）、 前胡 （ 生姜 制.炒）、 人参 、 羌活 、 独活 、 甘草 、 苍术 （米泔浸.炒）、干葛、 白芍药 、 升麻 、 防风 （去苗）、 藿香 （去梗）、 白术 、 半夏 （ 姜汁 炙），各一两。 立春已后不加减。 立夏已后加柴胡一分， 赤茯苓 、 当归 ，各半两。 立秋已后减柴...
《宋. 太平惠民和剂局方 》: 神仙聚宝丹 【处方】 没药（别研）、 琥珀 （别研）、 木香 （煨.令取末）、 当归 （洗.焙.取末），各一两； 辰砂 （别研）、 麝香 （别研），各一钱；滴 乳香 （别研）一分。 【 炮制 】 上研令细和停，滴冷熟水捣为圆，每一两作一十五圆。 【功效与作用】 治妇人 血海 虚寒 ，外乘风冷，搏结不散，积聚成块，或成坚 瘕 ，...
...公一老姥，反缚囚系，大绳的头。熟视之，乃祈亡父母也，祈惊愕，怆然流涕，父母亦泣，责骂祈：“我生时，汝仕宦未达，不得汝禄养；我死后，汝何为犯忤神仙尊官，使我被收束囚辱如此？汝亦何面目立于人间？”祈下堦叩头，向根乞放赦先人。根乃勅赤衣兵将囚出去，厅前南壁复开，车过，寻失车所在，根亦隐去。祈恍惚若狂，其妻暴卒，良久乃苏，云：“见君家先被捉者。大怒云：‘何以犯触大仙...
《 神仙传 》，书名。东晋·葛洪撰。十卷。书中收录了古代传说中的84位仙人的事迹。虽事多怪诞，但其中不少人常为后世养生文献所引用；有些内容对研究中国古代养生学术也不无参考意义。 现存《神仙传》有两种版本。一为九十二人附二人传本，见于《道藏精华录百种》等道典中。二为八十四人传本，见于《四库全书》中。此外唐人梁萧又称其“凡一百九十人”，可见今人《神仙传》并非全本...
...续随子 一两（去壳称，研细，纸裹压出油，再研如 白霜 ） 麝香 三分（研） 【制法】 上将前三味，焙干为细末，入麝香、续随子研令匀，以 糯米粥 为丸，于木臼中杵数百下，每料分作四十粒。 【功效与作用】 辟秽 解毒 ， 化痰开窍 ， 消肿 止痛。治感受 秽浊 ， 脘 腹胀闷疼痛； 食物中毒 ， 呕吐泄泻 ； 咽喉肿痛 ；小儿 痰厥 。外敷 疔疮 疖肿 。 【用...
...，色如童子，白日升天也。” 茅君 茅君者，名盈字叔申，咸阳人也。高祖父濛，字初成，学道于华山，丹成，乘赤龙而升天，即秦始皇时也，有童谣曰：“神仙得者茅初成，驾龙上天升太清，时下玄洲戏赤城，继世而往在我盈，帝若学之腊嘉平。”其事载史纪详矣。秦始王方求神仙长生之道，闻谣言，以为己姓符合谣谶，当得升天，遂诏改腊为嘉平，节以应之，望祀蓬莱，使徐福将童男童女，入海求神...
淮南王 淮南王安，好神仙之道，海内方士从其游者多矣。一旦，有八公诣之，容状衰老，枯槁伛偻，阍者谓之曰：“王之所好，神仙度世长生久视之道，必须有异于人，王乃礼接，今公衰老如此，非王所宜见也。”拒之数四，公求见不已，阍者对如初。八公曰：“王以我衰老不欲相见，却致少年，又何难哉？”于是振衣整容，立成童幼之状，阍者惊而引进。王倒屣而迎之，设礼称弟子，曰：“高仙远降，...
...不能绝也。”楚乃止，不复攻宋焉。 墨子年八十有二，乃叹曰：“世事已可矣，荣位非可长保，将委流俗以从赤松游矣。”乃谢遣门人，入山精思至道。想像神仙。于是，夜常闻左右山间有诵书声者。墨子卧后。又有人来，以衣覆之，墨子乃饲之。忽有一人，乃起问之曰：“君岂山岳之灵气乎？将度世之神仙乎？愿且少留。诲以道教。”神人曰：“子有至德好道。故来相候，子欲何求？”墨子曰：“愿得...
...欲求长生，今服即死，焉用此为？若不服此，自可数十年在世间活也。”遂不服，乃共出山，欲为伯阳及死弟子求市棺木。二人去后，伯阳即起，将所服丹内死弟子及白犬口中，皆起。弟子姓虞。皆仙去。因逢人入山伐木，乃作书与乡里，寄谢二弟子。弟子方乃懊恨。伯阳作参同契，五行相类，凡三卷，其说似解 周易 ，其实假借爻象，以论作丹之意，而儒者不知神仙之事，反作阴阳注之，殊失大旨也。
...南阳人也，汉孝文皇帝侍郎也。后弃世从邯郸张君学道，受饵朱英丸方，合服之，百三十岁，视之如三十许人。后师事苏子训，子训授京五帝灵飞六甲十二事，神仙十洲真形诸秘要，京按诀行之，甚效，能役使鬼神，立起风雨，名致行厨，坐在立亡，而知吉凶期日。又能为人祭天益命，或得十年，到期皆（敲右＋又），其不信者，至期亦（敲右＋又）。周流名山五岳，与王真俱行，悉遍也。 魏武帝时，故...
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