三法指汗、吐、下三法。 【三法】 指汗、吐、下三法。金．张子和《儒门事亲》认为汗、吐、下三法可以包括其也治法。他认为使涎液流出，用[口畜]暗鼻药引嚏，用点 眼药 催泪，凡是作用向上的都属于吐法。又如灸、蒸、熏、洗涤、熨、烙、针刺、砭刺、按摩，凡具有解表作用的都属于汗法。催生、下 乳汁 ，攻伐症积、逐水.通经行血、降气，凡作用向下的都属于下法。张子和这种说法，
解肌是治疗外感证初起有汗的方法。 【解肌】 是治疗外感证初起有汗的方法。辛温解肌的如 桂枝汤 （ 桂枝 、 芍药 、 甘草 、 生姜 、 大枣 ），适用于 头痛 发热 ，汗出恶风、鼻鸣、 干呕 、脉浮弱、苔白滑、不渴饮等症。辛凉解肌的如 柴葛解肌汤 （ 柴胡 、 葛根 、 甘草 、 黄芩 、芍药、 羌活 、 白芷 、 桔梗 、 石膏 ），适用于身热重而 恶寒
透邪指采用辛凉解表一类治法，使病耶往外透达。 【透邪】 热性病初起出现风热表证（ 发热 、微 恶寒 或不恶寒、无汗或少汗、 头痛 、口渴、 舌苔薄白 、脉浮数等症），采用辛凉解表一类治法，使病耶往外透达。
标本是通过辨别病证的主次、本末、轻重、缓急来决定治疗的准则。 【标本】 语出《素问．标本病传论》。是通过辨别病证的主次、本末、轻重、缓急来决定治疗的准则。标本有多种含义：从人体与致病因素来说，人体的正气是本，致病的邪气是标；从疾病本身来说，病因是本，症状是标；从疾病的新与旧，原发与继发来说，旧病与原发是本，新病与继发是标：从疾病所在来说，在内的为本，在外的为
疏肝是疏散 肝气郁结 的方法。 【疏肝】 是疏散肝气郁结的方法。肝气郁结，表现为两胁 胀痛 或窜痛， 胸闷 不舒，或 恶心 ， 呕吐 酸水， 食欲不振 ， 腹痛 腹泻 ，周身窜痛，舌苔薄，脉弦。可用 柴胡 、 当归 、 白芍 、 香附 、 川楝子 、 延胡索 、 厚朴 等药。
润燥是使用滋润药以治疗燥热证的方法。 【润燥】 是使用滋润药以治疗燥热证的方法。燥证分内燥、外燥二种。外燥是外感燥气致病，内燥是内脏津液亏损之证。润燥分为“轻宣润燥”、“甘寒滋润”、“清肠润燥”、“养阴润燥”、“养血润燥”等。
点眼是把药物研制成干燥而极细的纷，先试放于舌上，如溶化而毫无渣滓，即可用于点入眼内，清凉而无刺激感。 【点眼】 把药物研制成干燥而极细的纷，先试放于舌上，如溶化而毫无渣滓，即可用于点入眼内，清凉而无刺激感。点 眼药 简称眼药，处方不少，用于眼病以消炎退肿去翳。点眼法还能治疗非眼科的其它疾病，这种 点眼药 还须进一步研究。
培土指培补脾土，促使脾的运化机能恢复正常。 【培土】 指培补脾土，促使脾的运化机能恢复正常。凡 脾虚 而有饮食减少，大便泄泻等症，即须培土，也即“健脾”、“补脾”、“益脾”的总称。
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