...”〔四〕言〔五〕颜渊道施于世而莫之用。由〔六〕人不能怀仁行义，分别纤微，忖度〔七〕天地，乃苦身劳形〔八〕，入深山，求神仙〔九〕，弃二亲，捐骨肉，绝五谷〔一０〕，废诗、书，背天地之宝，求不死之道，非所以通〔一一〕世防非者也。 〔一〕礼记中庸：...
...之所以为奴〔七〕，伯宗之以死〔八〕，]宛之以亡〔九〕。 〔一〕王先生云：‘“且”字衍。’ 〔二〕韩非子外储说左下云：“虽有驳行，必得所利。”诗裳裳者华云：“裳裳者华，或黄或白。”郑笺：“兴明王之德时有驳而不纯。”“纯驳”注详实贡篇。”○铎按...
...曰：“窈窕，贞专貌。”列女传宋鲍女宗云：“妇人以专一为贞。”梁寡高行传颂云：“贞专精纯。”史记秦始皇纪会稽刻石云：“有子而嫁，倍死不贞。” 〔一三〕方言云：“●，恨也。”“ ”与“●”同。 〔一四〕礼记经解云：“婚姻之礼废，则夫妇之道苦，而...
...亦论罪免官（上文云：“正直之士之为吏也。”故此云“论免”）。今本作“沦冤”，则与“死徙”高下无别，盖涉上文“横枉侵冤”，下文“被冤之家”而误。’○铎按：孙说甚是。“今”字程本正作“令”。 〔一六〕“被”旧作“彼”。 〔一七〕“信”读为“申”...
...〔六〕“游”当为“旋”。汉书王子侯表序云：“旋踵亦绝。”晁错传云：“前死不还踵”，颜师古注：‘还，读曰“旋”。旋踵，回旋其足也。’蒯通传云：“刘、项分争，使人肝脑涂地。” 〔七〕王先生云：‘“孤”下当有脱字。’继培按：当作“幼孤”。史记...
...公伤股，三日而死”，未可据。唐晏曰：“按谷梁僖二十三传：‘兹父之不葬，何也？失民也。失民何也？以其不教民战，则是弃其师也。为人君而弃其师，其民孰以为君哉？’” 〔一五〕“臣”下，宋翔凤曰：“本有‘子’字，依治要删。” 〔一六〕唐晏曰：“...
... �”。 〔一０〕庄子让王篇云：“原宪居鲁，环堵之室，上漏下湿。” 〔一一〕素问玉机真藏论云：“风者，百病之长也。今风寒客于人，使人豪毛毕直，皮肤闭而为热。”汉书王吉传云：“冬则为风寒之所匽薄。”匈奴传云：“郅支人众中寒道死”，颜师古注：“...
...〔九〕，而不能为公方〔一０〕，藏其端巧，逃其事功。 〔一〕文选崔子玉座右铭：“柔弱生之徒，老氏诫刚强。”李善注：“老子曰：‘人生也柔弱，其死也坚强。万物草木，生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒也。’又曰：‘柔弱胜刚强。’...
...凡人吉凶，以行为主，以命为决。行者，己之质也；命者，天之制也〔二〕。在于己者，固可为也；在于天者，不可知也。巫觋祝请，亦其助也，然非德不行。巫史祝祈者，盖所以交鬼神而救细微尔，至于大命〔三〕，末如之何〔四〕。譬民人之请谒于吏矣，可以解微过...
...所谓贤人君子者，非必高位厚禄富贵荣华之谓也〔二〕，此则君子之所宜有，而非其所以为君子者也。所谓小人者，非必贫贱冻馁辱阨穷之谓也〔三〕，此则小人之所宜处，而非其所以为小人者也。 〔一〕○铎按：此篇首明君子小人之辨，继论寡德高位之人不足以为荣...
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