...请问三合之生化。岐伯曰：东方生风，风生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心，在天为风，在地为木，在体为筋，在气为柔，在脏为肝，其性为瞚，其德为和，其用为动，其色为苍，其化为荣，其虫毛，其政为散，其令宣发，其变摧拉，其眚陨落，其味为酸，其志为怒，...
...针贵得要，众脉不必尽见，众凶弗容尽闻，法在外内相得，无以形先，持其可玩往来，可以玩索而得独往独来之意。乃施于人。人有虚实，五虚勿近，不可补也，五实勿远，易于泻也。至其当发之时，间不容瞚，转瞬而已晚也。瞚，转瞬也。伏如横弩不动，起如发机之速，...
...针贵得要，众脉不必尽见，众凶弗容尽闻，法在外内相得，无以形先，持其可玩往来，可以玩索而得独往独来之意。乃施于人。人有虚实，五虚勿近，不可补也，五实勿远，易于泻也。至其当发之时，间不容瞚，转瞬而已晚也。瞚，转瞬也。伏如横弩不动，起如发机之速，...
... 2194、目部:瞚：开阖目数摇也。从目寅声。 2195、目部:眙：直视也。从目台声。 2196、目部:眝：长眙也。一曰张目也。从目宁声。 2197、目部:盻：恨视也。从目兮声。 2198、目部:𥄱：目不明也。从目弗声。 2199、目部:...
...能勿失乎？能无卜筮而知吉凶乎？能止乎？能已乎？能舍诸人而求诸已乎？能傟（xiáo）然乎？能侗（dònɡ）然乎？能儿子乎？儿子终日嗥而嗌不嗄（shà），和之至也；终日握而手不掜（yì），共其德也；终日视而不目瞚（shùn），偏不在外也……是...
...抱一乎？能勿失乎？能无卜筮而知吉凶乎？能止乎？能已乎？能舍诸人而求诸己乎？能翛然乎？能侗然乎？能儿子乎？儿子终日嗥而嗌不嗄，和之至也；终日握而手不掜，共其德也；终日视而目不瞚，偏不在外也。行不知所之，居不知所为，与物委蛇，而同其波。是卫生之...
...也，其高大若山，其樹之若林，其設闕庭、為宮室、造賓阼也若都邑，以此觀世示富則可矣，以此為死則不可也。夫死，其視萬歲猶一瞚也。人之壽，久之不過百，中壽不過六十。以百與六十為無窮者之慮，其情必不相當矣。以無窮為死者之慮則得之矣。 今有人於此，為...
...于眴目也。容于眴目即失机，不得虚实之中。眴，音舜。平按：“眴”《素问》、《甲乙》作“瞚”，新校正云：“《甲乙》瞚作暄，全元起本及《太素》作眴。”手动若务，针耀而眴，手转针时，专心一务。平按：“眴”《素问》、《甲乙》作“匀”。静意视义，观适之...
...于眴目也。容于眴目即失机，不得虚实之中。眴，音舜。平按：“眴”《素问》、《甲乙》作“瞚”，新校正云：“《甲乙》瞚作暄，全元起本及《太素》作眴。”手动若务，针耀而眴，手转针时，专心一务。平按：“眴”《素问》、《甲乙》作“匀”。静意视义，观适之...
...目不瞚，释文：“瞚，字又作瞬，同，音舜，动也。”偏不在外也。宣云：“无所偏向于外，视犹不视。”行不知所之，居不知所为，与物委蛇，而同其波。与物顺行，而同其波荡。以上皆就赤子言。是卫生之经已。”南荣趎曰：“然则是至人之德已乎？”问此即至人之德...
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