...者盖藏，血气在中，内着骨髓，通于五脏。是故邪气者，常随四时之气血，而入客也，至其变化不可为度，然必从其经气，辟除其邪，除其邪则乱气不生（《四时刺逆从论篇》）。...
...（遗篇） 至真要大论篇第七十四 着至教论篇第七十五 示从容论第七十六 疏五过论篇第七十七 征四失论篇第七十八 阴阳类论篇第七十九 方盛衰论篇第八十 解精微论篇第八十一 ...
...《棋经》论局篇：夫万物之数，从一而起。局之路，三百六十有一。一者，生数之主，据其极而运四方也。三百六十，以象周天之数。分而为四，以象四时。隅各九十路，以象其日。外周七二路，以象其候。枯棋三百六十，白黑相半，以法阴阳。局之线道，谓之枰。线道...
...做金珠。 直使千门万户家豪富，我也不枉了受天禄。 眼觑着灾伤教我没是处，只落得雪满头颅。 [尾声]青天多谢相扶助，赤子从今罢叹吁。 只愿得三日霖霪不停住，便下当街上似五湖， 都渰了九衢，犹自洗不尽从前受过的苦。...
...这首诗是诗人大历元年(公元766年)在夔州写的。那时杜甫生活比较安定，心情也比较舒畅。《小至》写冬至前后的时令变化，不仅用刺绣添线写出了白昼增长，还用河边柳树即将泛绿，山上梅花冲寒欲放，生动地写出了冬天里孕育着春天的景象。诗的末二句写他由...
...者盖藏，血气在中，内着骨髓，通于五脏。是故邪气者，常随四时之气血，而入客也，至其变化不可为度，然必从其经气，辟除其邪，除其邪则乱气不生（《四时刺逆从论篇》）。...
...仲景以风、湿、寒、暑四气为感症之大数，既自以《伤寒》着其论，以名其书，而不辨夫风、湿、暑之为病若何，即无以明己之独为伤寒设，于是又出类伤寒之论。首列 、次湿，次，若恪循风、湿、暑之序，而汇为一篇。其所谓 者，即风家之专病也。《千金》云∶...
...六十六 五运行大论篇第六十七 六微旨大论篇第六十八 气交变大论篇第六十九 五常政大论篇第七十 六元正纪大论篇第七十一 刺法论篇第七十二（遗篇） 本病论篇第七十三（遗篇） 至真要大论篇第七十四 着至教论篇第七十五 示从容论第七十六 疏五过论篇第...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。
