...）。 相生相克是一切事物维持相对平衡不可缺少的条件。所以五行生克制化是正常现象。 五行中任何一〞行〞太过或不及，出现异常现象，都可引起相乘或相侮的变化。乘是乘虚侵袭的意思；侮是欺侮的意思。相乘是过度的相克，超过了正常制妁的程度，其规律同相克，但被克者更加虚弱。相侮即〞反克〞，又叫反侮，即本来是自己所能克胜的，却反而被它克胜，其规律与相克正好相反（图二）。例如...
...→不平衡→平衡，正说明事物发展的各方面的因素互相作用，而推进事物的发展，反应事物发展的基本规律，无论应用于医学和社会关系都是如此。 2.相乘相侮关系：相乘相侮是五行之间的太过不及引起的属于反常现象，在临床也是病理状态。 相乘就是乘虚而袭，持强凌弱，指五行中某一行对其所胜的一行过度克制，其相乘次序即木乘土，土乘火，火乘金，金乘木，与五行相克的次序一样，只是乘袭...
...；每一克均有“我克”和“克我”的相向关联。生中有克，克中有生， 相反 相成，运行不息。 五行之间，除了正常的生克关系，还常会发生 相乘 、 相侮 的异常现象。所谓“相乘”，即按五行相克次序的克制太过，有乘虚侵袭的意思；所谓“相侮”，指与相克次序相反的克制异常，有恃强凌弱的意思。比如，木气溢金，金不能制木，那么，木气就会去乘土，而反过来还会侮金；反之，木气不足...
...有相生。相生相克是一切事物维持相对平衡不可缺少的条件。所以五行生克制化是正常现象。五行中任何一“行”太过或不及，出现异常现象，都可引起相乘或相侮的变化。乘是乘虚侵袭的意思；侮是欺侮的意思。相乘是过度的相克，超过了正常制约的程度，其规律同相克，但被克者更加虚弱。相侮即“反克”，又叫反侮，即本来是自己所能克胜的，却反而被它克胜，其规律与相克正好相反。例如，正常时...
...有相生。相生相克是一切事物维持相对平衡不可缺少的条件。所以五行生克制化是正常现象。五行中任何一“行”太过或不及，出现异常现象，都可引起相乘或相侮的变化。乘是乘虚侵袭的意思；侮是欺侮的意思。相乘是过度的相克，超过了正常制约的程度，其规律同相克，但被克者更加虚弱。相侮即“反克”，又叫反侮，即本来是自己所能克胜的，却反而被它克胜，其规律与相克正好相反。例如，正常时...
...，任何事物都不是孤立、静止的，而是在不断的相生、相克的运动中维持协调平衡的。 五行的交互作用包括： 相生 、 相克 、 制化 、 胜复 、 相侮 、 相乘 、 母子相及 。 五行和五脏等的对应关系 中医理论中对五行学说的应用 五行学说的基本内容有二： 一是在以五脏为中心的基础上，通过 经络 以联系全身，说明人体的整体性，并通过自然现象的观察与医学实践联系到五...
...，任何事物都不是孤立、静止的，而是在不断的相生、相克的运动中维持协调平衡的。 五行的交互作用包括： 相生 、 相克 、 制化 、 胜复 、 相侮 、 相乘 、 母子相及 。 五行和五脏等的对应关系 中医理论中对五行学说的应用 五行学说的基本内容有二： 一是在以五脏为中心的基础上，通过 经络 以联系全身，说明人体的整体性，并通过自然现象的观察与医学实践联系到五...
...克土，当木气太过，金则不能对木加以正常的制约，因此，太过无制的木乘土，即过强的木克土，土被乘更虚，而不能生金，故金虚弱， 无力 制木。 5．相侮规律：侮，是欺侮的意思。从五行生克规律来看，与相乘一样，同样属于病理的反常现象。但相侮与反克的意义相似，故有时又曰反侮。相侮的次序也与相克相反，即是：木侮金，金侮火，火侮水，水侮土，土侮木。 以上相乘、相侮的两个规律...
...如木克土，当木气太过，金则不能对木加以正常的制约，因此，太过无制的木乘土，即过强的木克土，土被乘更虚，而不能生金，故金虚弱，无力制木。 5．相侮规律：侮，是欺侮的意思。从五行生克规律来看，与相乘一样，同样属于病理的反常现象。但相侮与反克的意义相似，故有时又曰反侮。相侮的次序也与相克相反，即是：木侮金，金侮火，火侮水，水侮土，土侮木。 以上相乘、相侮的两个规律...
...学说的含义 2.五行的特性和事物与现象的五行归类 细目二：五行学说的基本内容 要点： 1.五行相生与相克 2.五行制化与胜复 3.五行相乘与相侮 4.五行的母子相及 细目三：五行学说在中医学中的应用 要点： 1.在生理方面的应用 2.在病理方面的应用 3.在疾病诊断方面的应用 4.在疾病治疗方面的应用 第五单元 五脏 细目一：五脏的生理功能与特性 要点： 1...
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