妊娠目病。须分气分血分。气分则有旋胪泛起。瞳神散大等证。血分则有 瘀血 凝脂等病。盖其阴阳涩滞。与常人不同。内伐恐伤胎泄气。不伐则病又不除。然必善施内护外劫之法。则百发百中矣。
...。 脉法 左寸脉洪数，心火炎也。关弦而洪， 肝火 盛也。 右寸关俱弦洪，肝木挟相火之势而来，侮所不胜之金，而制己所胜之土也。 方法 丹溪曰∶目病属风热、血少、神劳、肾虚。 河间曰∶在腑则为表，当 除风散 热；在脏则为里，当养血安神。如暴失明，昏涩翳膜，眵泪斑入眼，皆风热也。一云∶斑入眼，此肝气盛而发在表也，宜表散以去之。如昏弱不欲视物，内障见黑花，瞳 子散 ...
诊断 若因劳瞻，悲泣等而致 泪溢 、内障昏渺等，宜疏肝解郁，用丹栀 逍遥散 加减；若眼有红赤湿烂等症者，可以诊断。
【病人基本资料】 天津崔××，年三十四岁，患眼干，间有时作疼。 【病因】 向因外感之热传入阳明之府，服药多甘寒之品，致外感之邪未净，痼闭胃中永不消散，其热上冲遂发为眼疾。 【证候】 两目干涩，有时目睛胀疼，渐至视物昏花，心中时常发热，二便皆不通顺，其脉左右皆有力，而右关重按有洪实之象，屡次服药已近二年，仍不少愈。 【诊断】 凡外感之热传里，最忌但用甘寒滞泥之...
...水之晶而火之用也． 黑膏 者．木之脂． 白膏 者．金之液．木火金水．合聚其彩．重重裹之．而神乃外发．故其光之所射．无远不照．无微不察．犹天之有日月也．然人但知其发之用在木火金水．而不知其藏之妙独在于土．土无光者也．而上下眼胞则主之．以司开阖．故昼则开而属阳．夜则阖而属阴．有阴之阖．正以济阳之用．木火金水．皆藏于土中．乃发露而不穷．此造化之巧．本于能藏也．试观...
目病之由风热成，痘毒火郁上攻睛，赤肿涩痛 洗肝散 ，翳膜遮睛 龙胆 从。 [注] 目病固多由风热而起也，夫痘蕴非常之热，自里达外，气血弱，则不能逐主降外出，火郁上攻，目斯病矣，如赤肿疼痛，瘾涩 流泪 ，不能开者，以 洗肝散 主之，翳膜遮睛，隐涩羞明者，加味 龙胆汤 主之。 （洗肝散） 羌活 归尾 防风 山栀仁 谷精草 薄荷 生 甘草 川芎 水煎食后服。 （方...
因病后或吐泻．脾胃虚损．遍身冷．口鼻亦冷．手足时螈 ． 昏睡 露睛．此无阳也．宜未发而治之． 调元汤 合 小建中汤 主之．如见上证．虽有 神丹 ．不可治也．或问．吐泻何以生风．而不可治者何也．曰．五行之理．气有余则乘其所胜．不足则所胜乘之．吐泻损脾．脾者土也．风者肝木所生也．脾土不足．则肝木乘之．木胜土也．其病不可治．人身之中．以谷为本．吐多则水谷不入．泻多...
古代把病因分为“内因”、“外因”、“不内外因”三类。三因即此三类病因的总称，见于陈无择《 三因极一病证方论 》。陈氏引申《 金匮要略方论 》「千般疢难，不越三条」之意，以“六淫”为外因，“七情”过极为内因，饥饱、劳倦、跌仆、压溺及虫兽所伤等为不内外因。这些都是致病条件结合发病途径的分类方法。实际上内因主要指人的正气的盛衰情况，所谓“正气存内，邪不可干”它包括...
按目病一条，眼科有七十二种之别，名目愈多，学者无从下手。予为之括其要，统以外感、内伤两法判之，易于明白了然。 从外感者，多由染天行时气而作。时气二字，指六气也。看是何邪干于何部，干于肺者，自睛受病。干于心者，两眦受病。干于肝者，黑珠受病。干于肾者，瞳子受病。干于脾者，上下眼皮受病。无论何邪由外入内，初起定见恶风， 畏寒 ，恶热， 头痛 ，红肿 胀痛 ，羞明 ...
隆、赤巴、培根為藏語音譯，漢譯有譯為“气、膽、痰”者，有譯為“气（或風）、火、粘液（或水和土者）”，即所謂的三因。三因學說是藏醫學的理論核心之一。 隆，是人体的一种動力，与中醫的 “气”的概念相似。藏醫認為“隆”与生命活動密切相關。根据其不同生理机能和存在部位分為以下五隆： 索增隆：也稱維命隆。存在于人体頭頂，相當中醫百會穴，運行于咽喉和胸部。主司吞咽、呼吸...
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