编者按：“人与天地相参，与日月相应”，早在2000多年前的《黄帝内经》中就提出了天与人相处的法则，也就是说人的生活规律应该与自然界天地日月的变化相同步。事实上，我们的身体，也是一个极其微小的星球，日月星辰在运动，我们的身体也应该与之相呼应，并顺应其时令和阴阳的消长，起承转合。一年分四季，一天也分四季，本文为读者呈现了《黄帝内经》中关于“春生、夏长、秋收、冬藏...
（灵枢动输篇 全） 黄帝曰∶经脉十二，而手太阴、足少阴、阳明独动不休何也？ （手足之脉共十二经，然惟手太阴、足少阴、足阳明三经独多动脉，而三经之脉，则手太阴之太渊，足少阴之太溪，足阳明上则人迎，下则冲阳，皆动之尤甚者也。） 岐伯曰∶是明胃脉也。胃为五脏六腑之海，其清气上注于肺，肺气从太阴而行之，其行也以息往来，故人一呼脉再动，一吸脉亦再动，呼吸不已，故动而不...
《黄帝内经》的传说 中医中药发展到今天，已有数千年的历史，它不知解除了多少人疾病的痛苦，挽救了多少人的生命。可是，谁是中医中药最早的发明者呢？原来最早发明中医中药的不是别人，正是我们的祖先——轩 辕黄帝。是他，在5000年前就写下了人类第一部中医中药著作——《祝由科》。 尽管在当时的条件下，这部著作还夹杂着一些迷信成分，但群众对它的评价是：“家有祝由科，害病...
对于《黄帝内经》哲学基础的研究，多局限于儒、道两家，其中道家与《黄帝内经》的研究尤为兴盛，但亦常囿于相关字句词语的表层研究。《孙子兵法》作为春秋兵学的代表著作，其与《黄帝内经》理论体系的相关研究亦常局限于“战略、策略－治则、治法”的范围，这无疑忽略了《孙子兵法》丰富的哲学内涵对《黄帝内经》“医学－哲学”理论模式形成的影响。 先秦哲学思想，从根本上看表现在信仰...
黄帝 ，上古传说中我国古代原始公社时期中原各族的共同首领。姬姓，号轩辕氏、有熊氏。为少典之子。相传黄帝为中华民族文化的创始者。举凡兵器、舟车、算术、音律、文字、养蚕、弓箭、衣服、医药等等，皆创于黄帝时代。现有 中医学 经典著作《 黄帝内经 》、《黄帝八十一难经》等，均系托名而作。相传黄帝曾与其臣 岐伯 、 伯高 、 少俞 等谈论医道，故后世习称 中医 为“ ...
皇甫嵩 ，明代 医家 。武林（今浙江杭州）人。祖、父皆业医，受家学，于习儒之暇，究心医学。着《 本草发明 》六卷（1578年）。
历史来源 1、出自西周，以官名为氏。西周太师（高级武官）皇甫的后代以“皇甫”为姓，称皇甫氏。 2、出自子姓，是春秋时宋国公族的后代，为皇父氏所改。西周后期宋戴公有个儿子叫公子充石，字皇父，宋武公时任司徒。当时有长狄鄋瞒部落进攻宋国，皇父领军反击，打退了长狄任，但皇父和两个儿子也不幸战死沙常后来皇父的孙子南雍陲以祖父的字为姓氏，称为皇父氏。其六世孙皇父孟子，生...
皇甫中 ，明代 医家 。字云洲，仁和（今浙江杭州）人。世业医，承家学，更有发挥。着《 伤寒指掌 》十四卷，发明仲景立方之意，于诸家议论，独推 陶华 ，惜此书已佚。另着《 明医指掌 》十卷，参以《 内经 》，博采古方，变通灵活，不泥于古人。又以歌赋括百病，便于记诵， 徐春甫 赞曰本书“可为医学之指南。”子岫岗，承其学。
五行思想与《黄帝内经》 摘要：阴阳五行思想是《黄帝内经》的哲学基础，但阴阳五行思想是如何与《黄帝内经》具体结合的呢?它体现的是一种刊·么样的思想呢?本文认为，《黄帝内经》运用阴阳五行思想，将人体自身以及人体与外部环境之间看作是一个有机的系统整体。阴阳说侧重于揭示有机整体的动因及其本质联系，五行说则侧重于揭示有机整体内部诸要素之间的结构关系和普遍联系。二者都代...
人闲宜岁晚，道者访幽期。独与寒山别，行当暮雪时。 ——皇甫曾 柏台辞汉主，竹寺寄潜师。荷策知君待，开门笑我迟。 ——皎然 暮阶县雨足，寒吹绕松枝，理辩尘心妄，经分梵字疑。 ——郑说 久承黄纸诏，曾赋碧云 诗 。然诺惊相许，风流话所思。 ——崔子向 筌忘心己默，磬发夜何其。愿结求羊侣，名山从所之。 ——皇甫曾
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