伤寒书统治六气论_《时病论》在线阅读_【中医宝典】

...。 今人都以寒水之寒字,误为寒热之寒,若此则伤寒之书,专治寒邪,而风、暑、燥、湿、火,了不干涉矣。 殊不思长沙首列 桂枝汤 以治风,明明指人统治六气,而非仅治一寒邪之意,于此已露一斑。若果专治寒邪,理当列 麻黄汤 、 附子汤 、四逆、理中等汤为先,而不列 桂枝汤 为首也。况又有 白虎汤 以治暑, 五苓散 以治湿, 炙甘草汤 以治燥,大小承气以治火,此显明六气...

http://zhongyibaodian.com/shibinglun/710-15-4.html

伤寒书统治六气论_《时病论》_中医内科书籍_【岐黄之术】

...。 今人都以寒水之寒字,误为寒热之寒,若此则伤寒之书,专治寒邪,而风、暑、燥、湿、火,了不干涉矣。 殊不思长沙首列 桂枝汤 以治风,明明指人统治六气,而非仅治一寒邪之意,于此已露一斑。若果专治寒邪,理当列 麻黄汤 、 附子汤 、四逆、理中等汤为先,而不列 桂枝汤 为首也。况又有 白虎汤 以治暑, 五苓散 以治湿, 炙甘草汤 以治燥,大小承气以治火,此显明六气...

http://qihuangzhishu.com/710/121.htm

八法_《针灸聚英》_【中医宝典大全】

....腰背肘膝痛.浑身走注疼.刺九分.行九补.卧针五七吸.待气上行.亦可龙虎交战.左捻九而右捻六.是亦住痛之针.七曰留气之诀. 癖 瘕.刺七分.用纯阳.然后乃直插针.气来深刺.提针再停.八曰抽添之诀. 瘫痪 疮癞.取其要穴.使九阳得气.提按搜索.大要运气周遍.扶针直插.复向下纳.回阳倒阴.指下玄微.胸中活法.一有未应.反复再施. 按此八法巧立名色.非素、难意也.

http://zhongyibook.com/zhenjiujuying/929-9-12.html

医门八法_《医学心悟》_【中医宝典大全】

论病之原,以内伤、外感,四字括之。论病之情,则以寒、热、虚、实、表、里、阴、阳,八字统之。而论治病之方,则又以汗、和、下、消、吐、清、温、补,八法尽之。盖一法之中,八法备焉。八法之中,百法备焉。病变虽多,而法归于一。此予数十年来,心领神会,历试而不谬者,尽见于八篇中矣。学人诚熟读而精思之,于以救济苍生,亦未必无小补

http://zhongyibook.com/yixuexinwu/657-6-10.html

八法_治则治法术语解释_【中医宝典】

八法为汗、吐、下、和、温、清、补、消八法。 【八法】 见清.程钟龄《医学心悟.医门八法》。程氏把药物治病的作用,归纳为汗、吐、下、和、温、清、补、消八法。但八法的实际运用,早在张仲景《 伤寒 论》中已经赅备。

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八法_《中医词典》_中医综合书籍_【岐黄之术】

①八种治疗法则。见《 医学心悟 》。即汗、吐、下、和、温、清、消、补。详各条。八法的实际运用,早在张仲景《 伤寒杂病论 》中已经赅备。 ②八脉八穴的用法,主要指灵龟八法及飞腾八法。出《 针灸大全 》。 ③下手八法。出《针灸大成》。见该条。

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治病八法_《中医刺灸》_【中医宝典大全】

《金针赋》描述了烧山火、透天闵、阳中隐阴、阴中隐阳、子午捣臼、进气与龙虎交战、留气、抽添等手法,称为治病八法。成为后世补泻手法中的主要内容。由于这此手法的操作步骤较多,所以对其中一些动作规范化,定出了一定的次数。即分别以九或六作为基数,一般补法用九阳数,泻法用六阴数。如补法用三九二十七,或七七四十九(少阳),或九九八十一(老阳)数。泻法用三六一十八,或六六三...

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八法_《针灸聚英》在线阅读_【中医宝典】

....腰背肘膝痛.浑身走注疼.刺九分.行九补.卧针五七吸.待气上行.亦可龙虎交战.左捻九而右捻六.是亦住痛之针.七曰留气之诀. 癖 瘕.刺七分.用纯阳.然后乃直插针.气来深刺.提针再停.八曰抽添之诀. 瘫痪 疮癞.取其要穴.使九阳得气.提按搜索.大要运气周遍.扶针直插.复向下纳.回阳倒阴.指下玄微.胸中活法.一有未应.反复再施. 按此八法巧立名色.非素、难意也.

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防毒气防瘟疫灵药

...鬼箭羽 2两, 丹参 2两, 赤小豆 2两。 【制法】 上为极细末,炼蜜为丸,如 梧桐子 大, 朱砂 为衣。 【功效与作用】 避一切毒气、 瘟疫 。主 【用法用量】 每服3-5丸,空心白水送下。再用 茅术 2两半, 白芷 1两半, 羌活 1两半, 细辛 4钱, 柴胡 8钱, 吴茱萸 1两半,共为末,于香炉内随意焚烧少许,毒气自消。另用黄布作袋,装药末5钱,随...

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医门八法_《医学心悟》在线阅读_【中医宝典】

论病之原,以内伤、外感,四字括之。论病之情,则以寒、热、虚、实、表、里、阴、阳,八字统之。而论治病之方,则又以汗、和、下、消、吐、清、温、补,八法尽之。盖一法之中,八法备焉。八法之中,百法备焉。病变虽多,而法归于一。此予数十年来,心领神会,历试而不谬者,尽见于八篇中矣。学人诚熟读而精思之,于以救济苍生,亦未必无小补

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