古人有“治痿独取阳明”之训；又有“湿热上蒸于肺，肺热叶，焦发为痿辟”之说。独勋臣力非此议，他说，“无论由外中、由内发，必归经络，经络所藏者无非气血”，“若元气一亏，经络自然空虚”。他认为痿之病源为气虚瘀滞，故创制“补阳还五汤”益气化瘀擅治此症，为世所重。作者治运动神经类疾病，取入络必瘀例尝用王氏之法，颇有所获，而处方中辄增加紫菀与 升麻 ，何以故? 以紫菀入
不能起床，已成废人者，此乃火盛内炽，肾水熬干,治法宜降 胃火 而补肾水。 方用降 补汤 。 熟地 元参 麦冬 （ 各壹两） 甘菊花 生地 沙参 地骨皮 （ 各伍钱） 车前子 （ 贰钱） 人参 （ 叁钱） 水煎服。
人有两足 无力 ，不能起立，而口又健饭，少饥则头面皆热， 咳嗽 不已,此亦痿症，方用起痿至神汤。 熟地 元参 山药 菊花 （ 各壹两） 当归 白芍 人参 （ 各伍钱） 神曲 （ 贰钱） 白芥子 （ 叁钱） 水煎服，三十剂而愈.
...．则大筋为之软短．热伤其筋．则小筋为之弛长．所以机关不利．宜用滋筋 养荣汤 ．脉沉细缓者．宜用 独活寄生汤 ．至于年过五十．形体怯弱者．此属痿症无疑．内经曰．肺热叶焦．五脏因而受之．发为痿 ．又谓治痿必主阳明．盖言阳明胃土．为诸筋之宗．肾水不足．不能上制 心火 ．火来刑金．无以平木．肝邪得以克贼脾土．而痿症作矣．治当补肾水之虚．泻心火之亢．使肺金清而肝木有制...
...浮大。戴人主肾水衰，则骨髓枯竭，直言 痿病 无寒。丹溪云∶泻南方则肺金清，而东方有制，土不受戕，补北方则 心火 降，而西方有养，金不苦燥。凡痿症不可作风治，而用风药。东垣治痿，以 黄柏 为君，黄 为佐。士材论胃虚食减成痿，宜 藿香养胃汤 。治脾下陷足痿，用 补中益气汤 。 石顽主阳明湿热，各具确见。今参而酌之，通治湿热成痿，脉洪滑者，主清燥。 二妙丸 、 加...
经曰∶肺热叶焦发为痿 ，痿 者，足软而不能步也。其症有五，不可不明。盖痿 属肺，脉痿属心， 筋痿 属肝，肉痿属脾，骨痿属肾也。总当先灸足三里，甚则灸三阴。灸法得宜，较汤散为胜也。 足三里（膝下三寸， 外廉，以手掌按膝头中指到处，股外旁也。膝盖骨下三寸，在 骨外廉两筋肉分宛宛中，平坐垂足，取之在背，《金鉴》作大筋肉。） 三阴（足内踝上三寸，大骨下陷中。）
【脉】 脉浮洪．缓滑．右寸浮大而涩．浮缓为虚．洪大为热．滑则多痰涩而少血． 【症】 丹溪云∶内经言诸痿生于肺热．又谓治痿独取阳明胃．盖肺金体燥．居上．而主气．畏火者也．脾土性湿居中．而主四肢．畏木者也．火性炎上．若嗜欲无节．则水失所养．火寡于畏．而侮所胜．金肺得火邪而热矣．火性刚急．肺受热．则金失所养．木寡于畏而侮所胜．土脾得木邪而伤矣．肺热则不能管摄一身．
《内经》痿论与痹论、风论，分为三篇，病原不同，治法亦异。方书多杂见于风痹论中，将经文混淆，后学迷离莫辨。按四体纵驰曰痿（经曰∶肺热叶焦，则 皮毛 虚竭急薄，着则生痿 。又曰∶带脉不引，故足不用。经之所言者，止痿于足耳，而分筋、肉、骨、脉痿。道人治之而愈者，则不止于足，而有头痿、腰痿、手痿、一身俱痿。其论形体枯泽，亦与经论稍有差池，而其治法，仍不外乎经义，不过
【脉】 脉浮洪．缓滑．右寸浮大而涩．浮缓为虚．洪大为热．滑则多痰涩而少血． 【症】 丹溪云∶内经言诸痿生于肺热．又谓治痿独取阳明胃．盖肺金体燥．居上．而主气．畏火者也．脾土性湿居中．而主四肢．畏木者也．火性炎上．若嗜欲无节．则水失所养．火寡于畏．而侮所胜．金肺得火邪而热矣．火性刚急．肺受热．则金失所养．木寡于畏而侮所胜．土脾得木邪而伤矣．肺热则不能管摄一身．
定指肢体萎弱废用的一类病症，又称“痿躄”（音“毕”），多由 下肢无力 开始，渐至手足软弱，肌肉麻木不仁，皮肤干枯失泽等。亦有在 高热 后出现四肢痿弱不举，或产后萎软失用的。其病因可能由于“肺热叶焦”，邪热灼伤血脉，或阳明湿热伤筋，致筋弛不收；或肝肾亏损， 精血不足 ，使筋失濡养所致。按其病因和症状还有“ 筋痿 ”、“脉痿”、“肉痿”、“骨痿”、“ 皮毛 痿”
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