痰饮 皆津液所化，痰浊饮清，痰因于火，饮因于湿也。痰生于脾，湿胜则精微不运，从而凝结，或壅肺窍，或流经隧∶饮聚于胃，寒留则水液不行，从而泛滥，或停心下，或渍肠间。此由脾胃水湿阴凝，必阳气健运，则浊阴下降，如烈日当空，则烟云消散，宜以理脾逐湿为治者也。若夫 肾阳虚 火不制水，水泛为痰，则饮逆上攻，故清而澈，治宜通阳泄湿，忌用腻品助阴；如四物六味等汤。 肾阴虚 ...
痰饮一旦产生，便能流窜全身，停聚各处，导致多种疾病发生。停留在肺，则出现喘咳、 胸闷 、咯痰;蒙蔽于心，可见胸闷、 心悸 、 失眠 、神昏、甚则狂癫;停聚于胃，会致脘闷痞胀、 恶心 呕吐 、 食欲不振 ;流于经络筋骨，可出现肢体麻木，半身不遂，或成痰核瘰疬，阴疽 流注 ;痰饮上扰，可致 眩晕 、 昏迷 ;痰气凝郁于咽喉，则咽部不适，常有如物梗喉感;饮停胸胁，...
痰饮 之证．已详于 咳血 咯血 咳嗽 诸条．兹因失血诸人．无不兼痰饮者．故更言之．不惮烦复． 痰饮者．水之所聚也．人身饮食之水．由口入．由膀胱出．肺气布散之．脾气渗利之．肾气蒸化之．是以泻而不留也．此水不留．则无饮邪矣．人身津液之水．生于肾中．寄居胞室．随气而上．布于肺经．是为津液．津液散布．则不凝结而为痰矣． 上焦 血虚 火盛．则炼结津液．凝聚成痰．肺为之...
...者水谷之道路。气之所终始也，三焦调适，气脉平匀，则能宣通水液，行入于经。化而为血，溉灌周身，三焦气涩，脉道闭塞。则水饮停滞，不得宣行，聚成 痰饮 ，为病多端。古方论饮病有四。即痰饮悬饮溢饮支饮也。其人素盛今瘦。水走肠间，沥沥有声，谓之痰饮。水流胁下，咳唾引痛，谓之悬饮。饮水流行，归于四肢，当汗出而不汗，身体疼重，谓之溢饮。其人咳逆倚息短气，不得卧，其形如肿。...
痰饮 咳嗽 者，肺肾之病也，而根实原于土虚。盖化水者，气也，其职在肺，化气者，水也，其职在肾，阳衰土湿，则肺失清降而气不化水，肾失温升而水不化气，于是痰饮作矣。痰饮浊瘀，肺气不布，隔碍壅阻，于是咳嗽生焉。治咳嗽者，去其痰饮，治痰饮者，培其土气，培土气者，疏木而泄水，缘水侮 木贼 ，中气湿寒，此痰饮咳嗽所由来也。然则苓桂术甘，实为痰饮主方，自此随证而化裁之，温...
《内经》有脾胃湿土太过，为积饮痞膈与饮积于中者数条，未有痰之名也。至仲景始分饮为四∶一曰 痰饮 ，二曰悬饮，三曰溢饮，四曰支饮。而痰之义始见河间，分五运六气之病，于火淫条下则云∶ 中风 、风癞等病痰涎，因水衰热甚，津液涌溢，聚于胸膈，热燥以为痰涎，初虞世言涎者，乃遍身之脂脉津液。于湿土条下云∶湿气自甚，则为积饮痞膈、中满 霍乱 。又云∶喘嗽之痰，为因外感风寒...
痰饮为病的一般特点，它不仅指有形之痰，而且也包括了无形之痰。在临床上，痰饮有 咳痰 量多，喉中痰鸣;胀满 水肿 ， 肠鸣 食减; 胸闷 ，呕恶， 眩晕 ， 心悸 ;苔厚腻，脉弦滑，这四大特点。 在临床上，只要具备了第一项或其他任意两项指标，一般都可诊断为痰饮。由于痰饮所在的部位不同，可表现为多种复杂的证候，如痰核、 流注 等，虽不表现为 咳嗽 多痰，但也属于...
方一十四首 治 痰饮 头痛 ，往来寒热方。 常山 （一两） 云母 粉（二两） 上二味，捣筛为散。 热汤 服一方寸匕，吐之，止，吐不尽，更服。 杜蘅汤 主吐百病方。 杜蘅 松萝 （各三两） 瓜蒂 （二七枚） 上三味，切。以水酒各一升二合渍二宿，去滓，分再服。若服已即吐者，止。不吐者更服之。每服相去如人行十里，欲令药力尽，饮一升稀粥便定，老小用之亦佳。（《千金》...
方一十四首 治 痰饮 头痛 ，往来寒热方。 常山 （一两） 云母 粉（二两） 上二味，捣筛为散。 热汤 服一方寸匕，吐之，止，吐不尽，更服。 杜蘅汤 主吐百病方。 杜蘅 松萝 （各三两） 瓜蒂 （二七枚） 上三味，切。以水酒各一升二合渍二宿，去滓，分再服。若服已即吐者，止。不吐者更服之。每服相去如人行十里，欲令药力尽，饮一升稀粥便定，老小用之亦佳。（《千金》...
周 四十岁 壬戌八月二十五日 内而暑湿，外而新凉，内外相搏， 痰饮 斯发。 杏仁 粉（三钱） 白通草 （三钱） 广皮 （二钱） 生 苡仁 （五钱） 飞 滑石 （三钱） 小枳实 （二钱） 半夏 （五钱） 川朴（三钱） 生姜 （三片） 桂枝 木（三钱） 茯苓皮 （三钱） 二十八日 支饮射肺，眩冒， 小青 龙去麻辛。 桂枝 （四钱） 白芍 （三钱，炒） 焦 于术 ...
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