博济方五卷，宋王衮撰。衮，太原人。其仕履未详，惟郎简原序，称其尝为钱塘酒官而已。此书诸家书目皆着于录，惟宋史艺文志，陈振孙书录解题，俱作三卷，晁公武读书志，作五卷。稍有不同，盖三五字形相近，传写者有一讹也，公武又称，衮于庆历间，因官滑台，暇日出家藏七十余万。择其善者，为此书。名医云∶其方用之无不效，如 草还丹 、治大风、 太乙丹 、治鬼胎、尤奇验。今案衮自序...
...，昧于道者，乃不详其证候，迨乎临用，有误十全。 衮 KT 侍家君之任滑台，道次得疾，遇医之庸者，不究其脉理，妄投汤剂，而疾竟不瘳，凡者形今之人有得一 妙方 ，获一奇术，乃缄而秘之。惕惕然惟恐人之知也。是欲独善其身，而非仁人泛爱之心也，衮尝念人之有疾苦，若己父母有之。汲汲然欲其痊也，故竭精研虑，编次成集，传诸好事，斯亦博济之一端也，故目之曰王氏博济方，王衮序。
痰饮 ，病名。出《 金匮要略 . 痰饮咳嗽 病脉 证并治》。但此书记述之痰饮有广义和狭义的理解。广义则概括多种饮病，包括痰饮、 悬饮 、 溢饮 、 支饮 等。此数种中之痰饮，则属狭义之范畴。痰饮由体内水湿不化所酿生。《 赤水玄珠 》卷六：“痰饮。胶固稠粘者，痰也；清而稀薄者，饮也。” 费伯雄 则谓：“痰饮者先生痰而后 停饮 ， 积水 为病也。”（《医醇剩义》...
所谓痰饮，就是指水液代谢障碍而引起的局部病理产物，又成为某些以痰多、苔腻、脉滑等为主症的疾病的致病因素。一般来说，黏稠者为痰，清稀者为饮。 1.痰。痰较为黏稠，普在人体中的位置不固定，位置不同，所引发的疾病各不相同。例如，滞留于四肢中的痰会引发四肢麻木等病症;滞留于胃中的痰会导致恶心、呕吐、食欲减退;滞留于肺中会引起痰多、咳嗽等病症;滞留于心中的痰会导致心神...
水气 上逆．得阳煎熬．则稠而成痰．得阴凝聚则稀而为饮．皆以脾肾二经为主．以水归于肾而受制于脾也．金匮以 痰饮 悬饮溢饮支饮分四饮．后人加留饮．为五饮．不知留饮即痰饮也．唐宋以后名色愈多．而治法愈乱．兹举数方．为扼要之法． 凡痰脉多应于滑．脉沉而弦者．主悬饮内痛． 一痰饮诸方．以 二陈汤 为通剂．兹加减法．仿金匮之意故取效倍于诸家． 二陈汤 ．（八十二） 久嗽...
所谓痰饮，就是指水液代谢障碍而引起的局部病理产物，又成为某些以痰多、苔腻、脉滑等为主症的疾病的致病因素。一般来说，黏稠者为痰，清稀者为饮。 1.痰。痰较为黏稠，普在人体中的位置不固定，位置不同，所引发的疾病各不相同。例如，滞留于四肢中的痰会引发四肢麻木等病症;滞留于胃中的痰会导致恶心、呕吐、食欲减退;滞留于肺中会引起痰多、咳嗽等病症;滞留于心中的痰会导致心神...
... 大效香砂丸 独活丸治风毒瓦斯上攻，头目疼痛，昏眩不快，利膈化痰。 伊芳祁丸 芎术汤 嗽喘 华盖散 紫苏饮 款肺散 阿胶散 黑灵丸 华盖散 痰饮 辰砂丸 坏涎丸 人参半夏丸 旋复花散 中金丸 丁香丸 半夏煮散 玉液散 霍乱 人参藿香散 翻胃 小木香散 定胃散 顺气散 症癖 小三棱煎 通灵丸 三圣丸 木香砂煎丸 水气 槟榔散 逐气散 脚气 诃子散 乌药散 小便...
...。当是时，非妙诊灵剂，可以起废保命，则虽有金玉 其室，骨肉环其前，割慈忍爱，痛心疾首，又何补救哉。予历宦不啻数十载，或遘奇杰，或韬巾衍，所得方录，较然神异者，用以济人。至今未尝少懈，居常患不能家至户晓，使天下之人，皆获其利。以是汲汲然有不足者，今春钱塘酒官王君惠然见过，出方书三编示予，且曰衮平素喜医诊，所摭精要方若干首，不敢自爱，欲刊摹以周四方，冀人人得遂其...
博济方五卷，宋王衮撰。衮，太原人。其仕履未详，惟郎简原序，称其尝为钱塘酒官而已。此书诸家书目皆着于录，惟宋史艺文志，陈振孙书录解题，俱作三卷，晁公武读书志，作五卷。稍有不同，盖三五字形相近，传写者有一讹也，公武又称，衮于庆历间，因官滑台，暇日出家藏七十余万。择其善者，为此书。名医云∶其方用之无不效，如 草还丹 、治大风、 太乙丹 、治鬼胎、尤奇验。今案衮自序...
...，昧于道者，乃不详其证候，迨乎临用，有误十全。 衮 KT 侍家君之任滑台，道次得疾，遇医之庸者，不究其脉理，妄投汤剂，而疾竟不瘳，凡者形今之人有得一 妙方 ，获一奇术，乃缄而秘之。惕惕然惟恐人之知也。是欲独善其身，而非仁人泛爱之心也，衮尝念人之有疾苦，若己父母有之。汲汲然欲其痊也，故竭精研虑，编次成集，传诸好事，斯亦博济之一端也，故目之曰王氏博济方，王衮序。
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