...嘱其子中大夫窋私以意叩之。窋以休沭归，谏参。参怒，笞之二百。帝让参曰：“与窋何治乎？乃者吾使谏君耳。”参免冠谢曰：“陛下自察圣武孰与高帝？”上曰：“朕安敢望先帝？”又曰：“视臣能孰曹参与萧何？”帝曰：“君似不及也。”参曰：“陛下言是也。高帝与何定天下，法令既明。今陛下垂拱，参等守职，遵而勿失，不亦可乎？”帝曰：“君休矣。” 吏廨邻相国园。群吏日欢呼饮酒，声达...
...，即斩哙头！”二人既受诏行，私计曰：“樊哙，帝之故人，功多。又吕后女弟女嬃夫，有亲且贵。帝以忿怒故欲斩之，即恐后悔，［边批，精细。］宁囚而致上，令上自诛之。”平至军，为坛，以节召樊哙。哙受诏节，即反接载槛车诣长安，而令周勃代，将兵定燕。平行，闻高帝崩，平恐吕后及吕嬃怒，乃驰传先去。逢使者，诏平与灌婴屯于荥阳。平受诏，立复驰至宫，哭殊悲，因奏事丧前。吕太后哀之...
...伏者为天，偃者为地。《 释名 》云：天，坦也。坦然高而远也。《物理论》云：水土之气升为天。《 尔雅 》云：春为苍天，夏为昊天，秋为旻天，冬为上天。《广雅》云：南方曰炎天，西南方曰朱天，西方曰成天，西北方曰幽天，北方曰玄天，东北方曰变天，(九天亦名九野。)九天之际曰九垠，(堮也。)九天之外次曰九陔。(陔，阶也，言其阶次有九。)凡天去地二亿一万六千七百八十一里半...
...圣人无名。 【感而后应言而后行】《庄子》曰：圣人感而后应，迫而后动，不得已而后起。《管子》曰：圣人择可言而后行。偷得利而后害，偷得乐而有忧，上圣人不为也。 【致用备德】《易》曰：备物致用，立成器以为天下利，莫大乎圣人。《礼记》曰：圣人之记事也，虑之以大，爱之以敬，行之以礼，修之以孝，始之以义，终之以仁。是故古之人一举事，而众皆知其德之备也。 【成务创物】《易...
...升歌鹿鸣。张衡《东京赋》曰：雷鼓[B221]々，六变既毕；冠华秉翟，列舞八佾。 【崇德导志】《 周易 》曰：雷出地奋豫，先王以作乐崇德，殷荐上帝，以配祖考。《五经析疑》曰：先王之制礼乐也。制礼以节事，修乐以导志，故观其礼乐，理乱自知也。 【通神全性】《史记·太史公》曰：音乐者，所以动荡血脉，通液精神，而和正心也。《汉书》曰：声乐荡涤人之邪意，全其正性，移风易...
【原文】 白起贞元中，咸阳人上言见白起，令奏云：“请为国家捍御西陲，正月吐蕃必大下。”既而吐蕃果入寇，败去。德宗以为信然，欲于京城立庙，赠起为司徒。李泌曰：“臣闻‘国将兴，听于人’。今将帅立功，而陛下褒赏白起，臣恐边将解体矣。且立庙京师，盛为祷祝，流传四方，将召巫风。臣闻杜邮有旧祠，请敕府县修葺，则不至惊人耳目。”上从之。
...唐季以来数十年，帝王凡十易姓，兵革不息，其故何也？”普曰：“由节镇太重，君弱臣强，今唯稍夺其权，制其钱谷，收其精兵，则天下自安矣。”语未毕，上曰：“卿勿言，我已谕矣。”顷之，上与故人石守信等饮，酒酣，屏左右，谓曰：“我非尔曹之力，不得至此，念汝之德。无有穷已，然为天子亦大艰难，殊不若为节度使之乐，吾今终夕未尝安枕而卧也。”守信等曰：“何故？”上曰：“是不难知...
...“非公长者，得无致疑。” 〔评〕德宗以山陵近禁屠宰。郭子仪之隶人犯禁，金吾将军裴谞奏之。或谓曰：“君独不为郭公地乎？”谞曰：“此乃所以为之地也。郭公望重，上新即位，必谓党附者众，故我发其小过，以明郭公之不足畏，不亦可乎？”若谞者，可谓郭公之益友矣。看郭汾阳，觉王翦、萧何家数便小。 精于黄老之术，虽朝恩亦不得不为盛德所化矣。君子不幸而遇小人，切不可与一般见识。
...。 小人无过人之才，则不足以乱国。然使小人有才而肯受君子之驾驭，则又未尝无济于国，而君子亦必不概摈之矣。少正卯能煽惑孔门之弟子，直欲掩孔子而上之，可与同朝共事乎？孔子下狠手，不但为一时辩言乱政故，盖为后世以学术杀人者立防。 华士虚名而无用，少正卯似大有用而实不可用。壬人佥士，凡明主能诛之；闻人高士，非大圣人不知其当诛也。唐萧瑀好奉佛，太宗令出家。玄宗开元六年...
...以殷仲秋．鸟兽毛毨．日短星卯．以正仲冬．鸟兽氄毛． 周官曰．鸟隼为旟． 毛诗曰．诞寘之寒冰．鸟覆翼之．鸟乃去矣．后稷哌矣．后稷初生．弃之于冰上．鸟舒翼覆之． 又曰．伐木丁丁．鸟鸣嘤嘤．嘤其鸣矣．求其友声． 左氏曰．晋侯伐齐．齐师夜遁．师旷曰．鸟乌之声乐．齐师其遁． 礼记 曰．凡生天地之间者．莫不知爱其类．今是大鸟兽．则失丧其匹．越月踰时焉．过其故乡．迴翔焉．...
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