中热条辨第一 中热卒然昏倒，人事不知，口角 流涎 ，目闭手撤，此热冒心神，阴不上承。宜用 大蒜 数枚，打烂取汁，和醋灌之，并移置凉处，即苏。宜用 洋参 、 麦冬 、 莲子 、 竹叶 、鲜 菖蒲 、 远志 、 黄连 、 益元散 等味，清心安神也。 凡夏暑炎蒸，经营担荷，仆仆长途，赤日傍午，曝烈莆酷遏，卒然昏倒，不知人事，目闭手撒者，此不可即以凉水灌之，恐致热气
仲景曰．太阳病．发汗后．若大汗出．胃中干．烦躁不眠．其人欲得饮水者．当稍饮之．令胃中和则愈． 又曰．厥阴病．渴欲饮水者．少少与之愈． 又曰．太阳病．寸缓．关浮．尺弱．其 人发 热汗 出．复恶风寒．不呕．但心下痞者．此为医下之也．若其不下．病患不 恶寒 而渴者．为转属阳明． 小便 数者．大便则坚．不更衣．十日无所苦也．渴欲饮水．少少与之．但以法救之．渴者．宜
太阳病下之．其脉促．不 结胸 者．此为欲解也．脉浮者．必结胸也．脉紧者．必 咽痛 ．脉弦者．必两胁拘急．脉细数者． 头痛 未止．脉沉紧者．必欲呕．脉沉滑者．协热利．脉浮滑者．必下血． 此因结胸．而并详太阳误下诸变．谓脉促为阳盛．而不结于胸．则必无下利痞满之变．其邪将从外解．若脉浮者．下后邪已入里．而犹在阳分．则必作结胸矣．脉紧者．太阳之邪传入少阴之络．故必咽
丙戌秋．定海 霍乱 盛行．有用雷公散纳脐灸者．百有一活．鲍姓妇年三十许．亦患是症．泻五六次．即目眶陷而大肉脱．大渴索饮．频饮频吐．烦躁反复．肢厥脉伏．舌苔微白而燥．舌尖有小红点．余曰．此暑秽之邪．伏于募原．乃霍乱之热者．勿误作寒治．而灸以雷公散等药也．盖暑秽之邪．从口鼻吸受．直趋中道．伏于募原．脏腑经络皆为壅塞．故上下格拒．而上吐下泻．如分两截．此即误．又可
雍曰．活人书载湿病三种．一曰中湿．二曰风湿．三曰湿温． 问曰．何谓中湿．仲景曰．太阳病． 关节疼痛 而烦．脉沉而缓者．（朱氏云．一作细者非也．）此名湿痹．（一云中湿）湿痹之候．其人 小便 不利．大便反快．当利其小便．朱氏曰．一身尽疼． 发热 身黄．小便自利者． 术附汤 ．小便不利．大便反快者． 甘草附子汤 、 五苓散 主之． 又曰．至真要论曰．治湿之法．不利
雍曰．脉经与可刺不可刺二门所载素问灵枢经语又有异者．今改从本经．字有当者．即从脉经．仍据所出之处．以别非仲景之言．灵枢经曰．九刺之禁．新内勿刺．已刺勿内．大怒勿刺．已刺勿怒．方醉勿刺．已刺勿醉．大劳勿刺．已刺勿劳．大饥勿刺．已刺勿饥．大渴勿刺．已刺勿渴．大惊大恐．必定其气．乃刺之． 又曰．粗工勿察．是谓伐身． 灵枢又曰．毋刺 之热．毋刺漉漉之汗．毋刺浑浑之脉
雍曰．脉经与可刺不可刺二门所载素问灵枢经语又有异者．今改从本经．字有当者．即从脉经．仍据所出之处．以别非仲景之言．灵枢经曰．九刺之禁．新内勿刺．已刺勿内．大怒勿刺．已刺勿怒．方醉勿刺．已刺勿醉．大劳勿刺．已刺勿劳．大饥勿刺．已刺勿饥．大渴勿刺．已刺勿渴．大惊大恐．必定其气．乃刺之． 又曰．粗工勿察．是谓伐身． 灵枢又曰．毋刺 之热．毋刺漉漉之汗．毋刺浑浑之脉
雍曰．活人书载湿病三种．一曰中湿．二曰风湿．三曰湿温． 问曰．何谓中湿．仲景曰．太阳病． 关节疼痛 而烦．脉沉而缓者．（朱氏云．一作细者非也．）此名湿痹．（一云中湿）湿痹之候．其人 小便 不利．大便反快．当利其小便．朱氏曰．一身尽疼． 发热 身黄．小便自利者． 术附汤 ．小便不利．大便反快者． 甘草附子汤 、 五苓散 主之． 又曰．至真要论曰．治湿之法．不利
雍论曰．朱氏作活人书．亦多取蕲水庞安常之说．至论疮泡．则二家之说如冰炭．朱氏谓疮疹首尾皆不可下．庞氏谓未发欲发．疮斑未见．皆宜下之．疮已瘥而再下之．何其一说相戾如此．雍曰．考汉魏医方无所见．至东晋王．始有治时行热恶毒 疮方 ．随巢元方始有 疫疠 疮论候．其言皆不甚详．此大疾也．杀人不异 伤寒 ．何其轻易简略如此．故庞氏疑当时热毒未甚．鲜有死者．雍谓不然．上古
中热条辨第一 中热卒然昏倒，人事不知，口角 流涎 ，目闭手撤，此热冒心神，阴不上承。宜用 大蒜 数枚，打烂取汁，和醋灌之，并移置凉处，即苏。宜用 洋参 、 麦冬 、 莲子 、 竹叶 、鲜 菖蒲 、 远志 、 黄连 、 益元散 等味，清心安神也。 凡夏暑炎蒸，经营担荷，仆仆长途，赤日傍午，曝烈莆酷遏，卒然昏倒，不知人事，目闭手撒者，此不可即以凉水灌之，恐致热气
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