伤寒 有传经直中。传经者，由太阳传阳明，由阳明传少阳，由少阳传太阴，由太阴传少阴，由少阴传厥阴，此循经传也。有太阳不传阳明而经传少阳者，有阳明不传少阳而径入本府者，有少阳不传太阴，而径归胃府者，谓之越经传。有传一二经而止者，有始终只在一经者，在表为寒，在里则为热矣。直中者，不由三阳传入，而径中三阴，有寒无热者也。若兼目疾，惟三阳有之，太阳宜汗，阳明宜清，少阳
... 肾经主病 三焦主病 小肠主病 胆经主病 胃经主病 大肠主病 膀胱主病 杂病总论 气病论 血病论 痰病论 食病论 郁病论 兼症总论 伤寒兼目疾论 瘟疫兼目疾论 中风兼目疾论 头风兼目疾论 虚劳兼目疾论 鼓胀兼目疾论 咳嗽兼目疾论 黄胆兼目疾论 遗浊兼目疾论 疟兼目疾论 泻痢兼目疾论 疮疡兼目疾论 胎产兼目疾论 经带兼目疾论 痘疹兼目疾论 五疳兼目疾论 辨脉法...
... 肾经主病 三焦主病 小肠主病 胆经主病 胃经主病 大肠主病 膀胱主病 杂病总论 气病论 血病论 痰病论 食病论 郁病论 兼症总论 伤寒兼目疾论 瘟疫兼目疾论 中风兼目疾论 头风兼目疾论 虚劳兼目疾论 鼓胀兼目疾论 咳嗽兼目疾论 黄胆兼目疾论 遗浊兼目疾论 疟兼目疾论 泻痢兼目疾论 疮疡兼目疾论 胎产兼目疾论 经带兼目疾论 痘疹兼目疾论 五疳兼目疾论 辨脉法...
鼓胀当辨明虚实寒热，然后施治，方不错误。假如溺赤便闭， 脉数 有力，色紫暗，气粗厉，口渴饮冷，唇焦舌燥，所谓诸腹肿大，皆属于热是也。溺清便溏，脉迟 无力 ，色 白， 气短 促，喜饮 热汤 ，舌润口和，所谓诸病水液，澄澈清冷，皆属于寒是也。按之不痛，时胀时减者，为虚。按之愈痛， 腹胀 不减者，为实。东垣治法，枳术补中二方，出入加减，随症取效。此症痰湿素盛，中气
黄胆病，以湿得之，故口渴难治，不渴易治。其症有阴有阳，由于湿之有寒有热。阳黄者，湿从火化，瘀热在里，胆热液泄，与胃之浊气共并，上不得越，下不得泄，熏蒸郁遏，面部先黄，次及身体 指甲 ，汗溺俱黄，黄如 橘子 色，阳主明，治在胃。阴黄者，湿从寒水，脾阳不能化热，胆液为湿所阻，浸淫肌肉，溢于皮肤，色如 熏黄 ，阴主晦，治在脾。 伤寒 发黄，《金匮》黄胆立名虽异，治
温疫之邪，伏于膜原，蒸变不测，吴又可制为 达原饮 以治之。立论超出千古，举世皆宗之。 然其症 发热 头疼，便闭神昏，与外感风寒相似，不可不细辨也。夫风寒从外入内，病无臭气触人，间有作臭气者，必待传阳明胃府始见。若瘟疫从中达外，病即有臭气触人，轻则透于床帐，重则盈于房帷，此气之易辨也。风寒主收敛，面色多绷急而光洁。瘟疫主蒸散，散则缓，面色多松缓而垢晦，此色之易
伤寒 有传经直中。传经者，由太阳传阳明，由阳明传少阳，由少阳传太阴，由太阴传少阴，由少阴传厥阴，此循经传也。有太阳不传阳明而经传少阳者，有阳明不传少阳而径入本府者，有少阳不传太阴，而径归胃府者，谓之越经传。有传一二经而止者，有始终只在一经者，在表为寒，在里则为热矣。直中者，不由三阳传入，而径中三阴，有寒无热者也。若兼目疾，惟三阳有之，太阳宜汗，阳明宜清，少阳
小儿 痘疮 ，皆由父母交媾之时，淫火炽甚而得。所谓先天之毒，禀于有生之初者也。盖痘本先天淫毒，伏藏于肝肾之内，触四时不正之气， 然发泄，气领血载，达于肌肤之外，良由卫气运于脉外，营血行于脉中，气能祛毒外出，血能载毒上行。凡原气之强盛者，不满旬日，成痂而愈矣。若元气羸弱，气血偏虚，寒热偏胜，毒不能尽达肌表，遗留而上逆，则目中生痘，损坏瞳神。又或成浆之后，毒出肌
虚劳之受病，惟房劳伤、思郁伤、医药伤三者而已。其见症也，骨蒸 咳嗽 吐血泄泻，男子失精，女子不月，五者皆本病之常。房劳伤者，断丧太过，而精气受伤也。其症从下而上，由肾肝而至于脾，或先失血，或见 遗精 ，次见咳嗽骨蒸等症。真阳亏者，乏气少食，后见泄泻而危。真阴亏者，火旺血瘀，必发 痈 肿而毙。思郁伤者，情志不遂，而神气受伤也。此病起于肾，关于心而迫肺，伤肝及脾
咳嗽 者，一由于胃气不清，一由于阴火上乘。五脏六腑，虽皆有咳，而大要不越聚于胃关于肺六字而已。何者，胃为脏腑之总司，肺为诸咳之门户也。外感咳嗽，有风从 皮毛 而入于肺者，有从背俞而入于肺者，有素患咳嗽，复加风寒，及形寒饮冷所致者，一表即清，故为轻症。不比杂病积久而发，急难取效也。然风热风燥，最当辨明。如冬时先伤其节之暖，复加风寒外遏，而致咳嗽痰结咽肿，身重自
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