（素问三部九候论） 帝曰∶何以知病之所在？岐伯曰∶察九候独小者病，独大者病，独疾者病，独迟者病，独热者病，独寒者病，独陷下者病。 （此言九候之中，而复有七诊之法，谓脉失其常而独大者、独小者、独疾者、独迟者、独寒者、独热者、独陷下者，皆病之所在也。独寒独热，谓其或在上，或在下，或在表，或在里也。陷下，沉伏不起也。此虽以三部九候为言，而于气口部位，类推为用，亦惟...
（素问三部九候论） 帝曰∶何以知病之所在？岐伯曰∶察九候独小者病，独大者病，独疾者病，独迟者病，独热者病，独寒者病，独陷下者病。 （此言九候之中，而复有七诊之法，谓脉失其常而独大者、独小者、独疾者、独迟者、独寒者、独热者、独陷下者，皆病之所在也。独寒独热，谓其或在上，或在下，或在表，或在里也。陷下，沉伏不起也。此虽以三部九候为言，而于气口部位，类推为用，亦惟...
（素问三部九候论） 帝曰∶何以知病之所在？岐伯曰∶察九候独小者病，独大者病，独疾者病，独迟者病，独热者病，独寒者病，独陷下者病。 （此言九候之中，而复有七诊之法，谓脉失其常而独大者、独小者、独疾者、独迟者、独寒者、独热者、独陷下者，皆病之所在也。独寒独热，谓其或在上，或在下，或在表，或在里也。陷下，沉伏不起也。此虽以三部九候为言，而于气口部位，类推为用，亦惟...
...病矣，有是理乎？每见瘟疫盛行之年，节欲安逸之辈，往往有无端而感者，又何以称焉？又云∶多欲辛苦之人，肾水内竭，阳气外泄，生化之源既绝，身之所存独热云云。谓瘟病中有此一种则可耳，若云瘟病尽由乎此，则万无是理也。至于暑字，《字汇》解为夏天气热。则人之受是气者，断无尚有属阴之理。其曰阴暑者，只因人畏暑纳凉，外受寒邪所致，仍是 感冒 ，乃抛却现下之受寒，而止泥前此之受...
...病矣，有是理乎？每见瘟疫盛行之年，节欲安逸之辈，往往有无端而感者，又何以称焉？又云∶多欲辛苦之人，肾水内竭，阳气外泄，生化之源既绝，身之所存独热云云。谓瘟病中有此一种则可耳，若云瘟病尽由乎此，则万无是理也。至于暑字，《字汇》解为夏天气热。则人之受是气者，断无尚有属阴之理。其曰阴暑者，只因人畏暑纳凉，外受寒邪所致，仍是 感冒 ，乃抛却现下之受寒，而止泥前此之受...
...病矣，有是理乎？每见瘟疫盛行之年，节欲安逸之辈，往往有无端而感者，又何以称焉？又云∶多欲辛苦之人，肾水内竭，阳气外泄，生化之源既绝，身之所存独热云云。谓瘟病中有此一种则可耳，若云瘟病尽由乎此，则万无是理也。至于暑字，《字汇》解为夏天气热。则人之受是气者，断无尚有属阴之理。其曰阴暑者，只因人畏暑纳凉，外受寒邪所致，仍是 感冒 ，乃抛却现下之受寒，而止泥前此之受...
...病矣，有是理乎？每见瘟疫盛行之年，节欲安逸之辈，往往有无端而感者，又何以称焉？又云∶多欲辛苦之人，肾水内竭，阳气外泄，生化之源既绝，身之所存独热云云。谓瘟病中有此一种则可耳，若云瘟病尽由乎此，则万无是理也。至于暑字，《字汇》解为夏天气热。则人之受是气者，断无尚有属阴之理。其曰阴暑者，只因人畏暑纳凉，外受寒邪所致，仍是 感冒 ，乃抛却现下之受寒，而止泥前此之受...
...。不效。则 七枣汤 。热多者。宜 驱疟饮 。或 参苏饮 。每服加草果半钱。大热不除。宜 小柴胡汤 。渴甚。则佐以 五苓散 。入 辰砂 少许。独热无寒。宜小 柴胡汤 。热虽剧不甚渴者。于本方加桂四分。热多而脾气怯者。 柴朴汤 。寒热俱等者。常服。宜如上项 二陈汤 。 平胃散 。加料之法。发日进 柴胡桂姜汤 。候可截则截之。有独热。用清脾饮效者。内烦增参作一钱重...
...。不效。则 七枣汤 。热多者。宜 驱疟饮 。或 参苏饮 。每服加草果半钱。大热不除。宜 小柴胡汤 。渴甚。则佐以 五苓散 。入 辰砂 少许。独热无寒。宜小 柴胡汤 。热虽剧不甚渴者。于本方加桂四分。热多而脾气怯者。 柴朴汤 。寒热俱等者。常服。宜如上项 二陈汤 。 平胃散 。加料之法。发日进 柴胡桂姜汤 。候可截则截之。有独热。用清脾饮效者。内烦增参作一钱重...
...。不效。则 七枣汤 。热多者。宜 驱疟饮 。或 参苏饮 。每服加草果半钱。大热不除。宜 小柴胡汤 。渴甚。则佐以 五苓散 。入 辰砂 少许。独热无寒。宜小 柴胡汤 。热虽剧不甚渴者。于本方加桂四分。热多而脾气怯者。 柴朴汤 。寒热俱等者。常服。宜如上项 二陈汤 。 平胃散 。加料之法。发日进 柴胡桂姜汤 。候可截则截之。有独热。用清脾饮效者。内烦增参作一钱重...
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