广济疗小儿疟方。 取 蛇皮 烧灰，一钱匕和冷水服之。 又方：取驴轴下垢腻，刮取和面作烧饼与吃，以瘥止。 删，繁疗小儿疟，或自能饮，或不能饮母含药与饮之， 常山酒 煎方。 常山 （二两） 桂心 （一两） 甘草 （半两） 上三味切，以酒一升煎，取七合去滓，分服，取吐瘥止。 千金 常山汤 ，主小儿温疟方。 常山 （四分切） 淡竹叶 （切一握） 小麦 （三合） 上三...
...由邪气与卫气俱行于六腑，而有时相失不相得，故邪气内搏五脏，则道远气深，故其行迟，不能与卫气偕出，是以间日而作也。（出第十一卷中） 备急疗间日疟方。 烧黑牛尾作灰，酒服方寸匕，日三服。（出第十卷中） 又桂广州法醇 汤方。 大黄 （三分） 甘草 （一分半炙） 常山 （一分半） 上三味，以水三升，煮取一升，去滓，更以水二升煮滓取一升，未发服 是后煮者，相次服醇，醇...
千金翼黄帝问岐伯曰∶疟多方少，愈者何？岐伯答曰∶疟有十二种。帝曰∶疟鬼字，何可得闻乎？岐伯曰∶但得疟鬼字便愈，不得其字，百方不愈。黄帝曰∶疟鬼者十二时，愿闻之岐伯曰。 寅时发者，狱死鬼所为，疗之。 上以疟人着窑上，灰火一周，莫令火灭即瘥。 卯时发者，鞭死鬼所为，疗之。 右用五色衣烧作灰，三指撮着酒中，无酒用清水服之。 辰时发者，堕木死鬼所为，疗之。 上令疟人
《吾真篇》云∶要得俗人常不死，须凭元牝立根基，真精既返黄金室，一颗明珠永不离。夫身中一窍，名曰元牝，受气以生，实为府神，三元所聚，精神魂魄会于此穴，乃 金丹 还返之根，神仙凝结圣胎之地也，古人谓之太极之蒂，造化之源，混饨之根，归根窍，复命开灵台绦宫，皆一处也。然在身中束之，非心，非肾，非肝，非肺，非脾，非胃，非脐轮，非尾闾，非膀胱，非谷道，非两肾中间一穴，非...
广济疗小儿疟方。 取 蛇皮 烧灰，一钱匕和冷水服之。 又方：取驴轴下垢腻，刮取和面作烧饼与吃，以瘥止。 删，繁疗小儿疟，或自能饮，或不能饮母含药与饮之， 常山酒 煎方。 常山 （二两） 桂心 （一两） 甘草 （半两） 上三味切，以酒一升煎，取七合去滓，分服，取吐瘥止。 千金 常山汤 ，主小儿温疟方。 常山 （四分切） 淡竹叶 （切一握） 小麦 （三合） 上三...
...由邪气与卫气俱行于六腑，而有时相失不相得，故邪气内搏五脏，则道远气深，故其行迟，不能与卫气偕出，是以间日而作也。（出第十一卷中） 备急疗间日疟方。 烧黑牛尾作灰，酒服方寸匕，日三服。（出第十卷中） 又桂广州法醇 汤方。 大黄 （三分） 甘草 （一分半炙） 常山 （一分半） 上三味，以水三升，煮取一升，去滓，更以水二升煮滓取一升，未发服 是后煮者，相次服醇，醇...
《吾真篇》云∶要得俗人常不死，须凭元牝立根基，真精既返黄金室，一颗明珠永不离。夫身中一窍，名曰元牝，受气以生，实为府神，三元所聚，精神魂魄会于此穴，乃 金丹 还返之根，神仙凝结圣胎之地也，古人谓之太极之蒂，造化之源，混饨之根，归根窍，复命开灵台绦宫，皆一处也。然在身中束之，非心，非肾，非肝，非肺，非脾，非胃，非脐轮，非尾闾，非膀胱，非谷道，非两肾中间一穴，非...
《老子》云∶谷神不死，是为元牝。又云∶元牝之根，众妙之门。人之泥丸、丹田，元神守之，如元神不守，则精气离散，病将生焉。神既不守于宫，精神涣散，元气无根据矣。则声何从而响应，神气之者，元神有亏，橐 关节危败，则音声变异矣。如风病之人邪火焰盛，致精神散乱，气血败亡，橐 会厌无从摄养，则语言错杂，音哑呆噤之病变，更 健忘 颠倒也。
广济疗小儿疟方。 取 蛇皮 烧灰，一钱匕和冷水服之。 又方：取驴轴下垢腻，刮取和面作烧饼与吃，以瘥止。 删，繁疗小儿疟，或自能饮，或不能饮母含药与饮之， 常山酒 煎方。 常山 （二两） 桂心 （一两） 甘草 （半两） 上三味切，以酒一升煎，取七合去滓，分服，取吐瘥止。 千金 常山汤 ，主小儿温疟方。 常山 （四分切） 淡竹叶 （切一握） 小麦 （三合） 上三...
...绕作为屏障，军队士气受挫，斗志低落，对这样的军队可以攻击。城池背临深谷，其左右两面又没有高山，这是虚弱的城池，可以攻击。..烧光了的，这是死亡了的地区，可以攻击。军队饮用的是不流通的小沟渠的水，是死水，可以攻击。城池建在大片的沼泽地带，又没有深谷和连绵不断的丘陵作屏障，这种城池叫做牝城，容易攻打，可以攻击。城池前有高山，背临深谷，前高后低，是牝城，可以攻击。
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