...此火为雷之本，火即气也。气为水覆，所以为 而 不已者，此气为 之本，气即阳也。然病在气分，本非一端，而呃之大要，亦惟三者而已∶一曰寒呃，二曰热呃，三曰 虚脱 之呃。寒呃可温可散，寒去则气自舒；热呃可降可清，火静而气自平；惟虚脱之呃，则诚危矣。 ○凡呃虽由气逆，然有兼寒者，有兼热者，有因食滞而逆者，有因气滞而逆者，有因中气虚而逆者，有因阴气竭而逆者，但察其因而...
某 面冷频呃。总在咽中不爽。此属肺气 郁。当开上焦之痹。盖心胸背部。须藉在上清阳舒展。乃能旷达耳。（肺气郁痹） 枇杷叶 炒川贝 郁金 射干 白通草 香豉 王 脉微弱。面亮戴阳。 呃逆 胁痛。自利。先曾寒热下利。加以劳烦伤阳。高年岂宜反复。乃欲脱之象。三焦俱有见症。议从中治。（阳虚浊阴上逆） 人参 附子 丁香 皮 柿蒂 茯苓 生 干姜 陈 食伤脾胃复病。 呕吐...
久病闻呃为胃绝．须审脉证断之．不得但据 呃逆 ．遂断其死也．失血家气不顺利．多有呃逆．新病形实者．为伏热攻发．火性炎上．气逆而呃．清热导气．宜三物汤．或 柴胡梅连散 ．加 枳壳 槟榔 ．若膈间有痰闭滞者．宜 滚痰丸 ． 指迷茯苓丸 ．又有 瘀血 阻滞．而发呃者．必见刺痛逆满之证． 大柴胡汤 ．加 桃仁 丹皮 苏木 治之． 血府逐瘀汤 亦治之．若久病发呃．形虚...
世有呃证，而经论有哕无呃，宁后世言呃，而古时言哕耶？《诗》云∶鸾声哕哕。谓声有节奏也。人之发呃，匀匀而来，亦有节奏，故经论之哕，有作呃解。呃之微者，名曰 KT 。呃有逆呃，有虚呃，有败呃。 逆呃者，膈中有寒，胃气从胸上膈，膈寒，其气停止，止而复出，则呃也，此膈寒气逆而呃。呃之至轻者，辛散温行，数剂可愈。若病 伤寒 ，而三焦不和，胃中留滞，上焦不能如雾之灌溉，...
某 面冷频呃。总在咽中不爽。此属肺气 郁。当开上焦之痹。盖心胸背部。须藉在上清阳舒展。乃能旷达耳。（肺气郁痹） 枇杷叶 炒川贝 郁金 射干 白通草 香豉 王 脉微弱。面亮戴阳。 呃逆 胁痛。自利。先曾寒热下利。加以劳烦伤阳。高年岂宜反复。乃欲脱之象。三焦俱有见症。议从中治。（阳虚浊阴上逆） 人参 附子 丁香 皮 柿蒂 茯苓 生 干姜 陈 食伤脾胃复病。 呕吐...
久病闻呃为胃绝．须审脉证断之．不得但据 呃逆 ．遂断其死也．失血家气不顺利．多有呃逆．新病形实者．为伏热攻发．火性炎上．气逆而呃．清热导气．宜三物汤．或 柴胡梅连散 ．加 枳壳 槟榔 ．若膈间有痰闭滞者．宜 滚痰丸 ． 指迷茯苓丸 ．又有 瘀血 阻滞．而发呃者．必见刺痛逆满之证． 大柴胡汤 ．加 桃仁 丹皮 苏木 治之． 血府逐瘀汤 亦治之．若久病发呃．形虚...
郡中陆某，患 呃逆 ，不过偶尔胃中不和，挟痰挟气，世俗所谓冷呃也，不治自愈。非若病后呃逆，有虚实寒热之殊，关于生死也。陆乃青粱之人，从未患此，遂大惧，延医调治。医者亦大骇云：此必大虚之体，所以无病见此。即用 人参 、 白术 等药，痰火凝结而胃络塞，呃遂不止，病者自问必死，举家惊惶。余诊视之，不觉 狂笑 ，其昆仲在旁，怪而问故。余曰：不意近日诸名医冒昧至此，此...
世有呃证，而经论有哕无呃，宁后世言呃，而古时言哕耶？《诗》云∶鸾声哕哕。谓声有节奏也。人之发呃，匀匀而来，亦有节奏，故经论之哕，有作呃解。呃之微者，名曰 KT 。呃有逆呃，有虚呃，有败呃。 逆呃者，膈中有寒，胃气从胸上膈，膈寒，其气停止，止而复出，则呃也，此膈寒气逆而呃。呃之至轻者，辛散温行，数剂可愈。若病 伤寒 ，而三焦不和，胃中留滞，上焦不能如雾之灌溉，...
瘅热 ，古病名。泛指热性病。《 灵枢 .论疾诊尺》：“冬伤于寒，春生瘅热。”瘅热亦有热势较盛之义。《 素问 .举痛论》：“热气留于 小肠 ，肠中痛，瘅热 焦渴 ，……”参见 发热 条。
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