砒法_《古今医统大全》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

用砒、硝各一两为末,入锅大火作汁,瓦口候无烟,倾入槽,净有一两五钱。

http://qihuangzhishu.com/336/1812.htm

硝石秘法(华佗炼硝石)_《华佗神方》_中医方言书籍_【岐黄之术】

取洁净 朴硝 半斤,纳罐中,以 炭火 熔化,煎干 红,住火,冷定取出,即成 硝石 ,收藏候用。

http://qihuangzhishu.com/665/1204.htm

元明粉秘法(华佗炼元明粉)_《华佗神方》_中医方言书籍_【岐黄之术】

元明粉 最能降火化痰,清利脏腑,危症服之可蠲,狂躁用之即愈。法宜于冬至后取净 朴硝 十斤,以水一斗五升, 白萝卜 五斤,同硝入锅内煮化。俟沸足,捞去 萝卜 ,乃以绵纸二层,摊竹丝箕内,乘热过滤。将其汁置露天中三日,其硝即逐渐凝结,沥去余水,干之。将硝取下,再用砂锅倾炭炉上,将硝一碗,化开煎沸,以铜匙铲搅,将成凝结时,铲入小 鱼酢 罐内,上空寸许,再下硝炼,...

http://qihuangzhishu.com/665/1203.htm

金石门·149 水银_《岭外代答》

邕人丹砂为水银,以铁为上下釜,上釜盛砂,隔以细眼铁板;下釜盛水,埋诸地。合二釜之口于地面而封固之,灼以炽火。丹砂得火,化为霏雾,得水配舍,转而下坠,遂成水银。然则水银即丹砂也。丹砂禀生成之性,有阴阳之用,能以独体,化为二体,此其所以为圣也。然‘丹经’乃有真汞,何哉?余以为丹砂烧成水银,故已非真汞。邕州右江溪峒归德州大秀墟,有一丹穴,真汞出焉。穴中有一石壁,...

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元明粉法_《外科选要》_【中医宝典大全】

...三日,其硝结在缸边,倾去余水,沥干为止。将硝取下,再用砂锅顿炭炉上,将硝一碗,化开煎滚,以铜匙铲搅,将成凝结时,铲入小罐内,上空寸许,再下硝,如此已毕。每一罐下用三钉品字样钉入 土地 ,上留寸半在外,将罐浮顿钉头上,用瓦片盖口,周遭用段砖砌百眼炉围绕,离罐寸半许,将着 炭火 入炉内,四围底火顶火,一概相护,候罐硝红为度。次日取出硝来,预用大绵纸摊在洁净阴土...

http://zhongyibook.com/waikexuanyao/885-5-14.html

玄明粉法_《外科正宗》_【中医宝典大全】

...其硝结在缸边,倾去余水,沥干为止。将硝取下,再用砂锅顿炭炉上,将硝一碗化开煎滚,以铜匙铲搅,将成凝结时,铲入小 鱼酢 罐内,上空寸许,再下硝;如此已毕,每一罐下用三丁品字样钉入 土地 ,上留寸半在外,将罐浮顿钉头上,用瓦片盖口,周遭用段砖砌百眼垆围绕,离罐寸半许,将着 炭火 入垆内,四围底火顶火,一概相护,候罐硝红为度。次日取出硝来,预用大绵纸摊在洁净阴土...

http://zhongyibook.com/waikezhengzong/647-7-107.html

精化气_《养生秘旨》_【中医宝典大全】

精化气,乃逆行法也。欲知仙凡之隔,当知顺逆之分。经曰∶顺则成人,逆则成仙是也。顺行则致一身之气化而为精,是以阳变阴,乃成人之道也。凡人有所感触而兴起者,或交感忍而不泄,或梦觉交而未遗,犯此者,精虽未∶泄,然念头驰动,而流珠便欲去人,其精己离各脏腑,奔出于肾,凝聚于阴跷、会阴等处矣。由是其精有从溺出者,有结为悬 痈 者,有闭其窍溺不通者,有变为赤白浊者,有...

http://zhongyibook.com/yangshengmizhi5315/219-19-0.html

玄明粉法_《外科正宗》在线阅读_【中医宝典】

...其硝结在缸边,倾去余水,沥干为止。将硝取下,再用砂锅顿炭炉上,将硝一碗化开煎滚,以铜匙铲搅,将成凝结时,铲入小 鱼酢 罐内,上空寸许,再下硝;如此已毕,每一罐下用三丁品字样钉入 土地 ,上留寸半在外,将罐浮顿钉头上,用瓦片盖口,周遭用段砖砌百眼垆围绕,离罐寸半许,将着 炭火 入垆内,四围底火顶火,一概相护,候罐硝红为度。次日取出硝来,预用大绵纸摊在洁净阴土...

http://zhongyibaodian.com/waikezhengzong/647-7-107.html

元明粉法_《外科选要》在线阅读_【中医宝典】

...三日,其硝结在缸边,倾去余水,沥干为止。将硝取下,再用砂锅顿炭炉上,将硝一碗,化开煎滚,以铜匙铲搅,将成凝结时,铲入小罐内,上空寸许,再下硝,如此已毕。每一罐下用三钉品字样钉入 土地 ,上留寸半在外,将罐浮顿钉头上,用瓦片盖口,周遭用段砖砌百眼炉围绕,离罐寸半许,将着 炭火 入炉内,四围底火顶火,一概相护,候罐硝红为度。次日取出硝来,预用大绵纸摊在洁净阴土...

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精化气_《养生秘旨》在线阅读_【中医宝典】

精化气,乃逆行法也。欲知仙凡之隔,当知顺逆之分。经曰∶顺则成人,逆则成仙是也。顺行则致一身之气化而为精,是以阳变阴,乃成人之道也。凡人有所感触而兴起者,或交感忍而不泄,或梦觉交而未遗,犯此者,精虽未∶泄,然念头驰动,而流珠便欲去人,其精己离各脏腑,奔出于肾,凝聚于阴跷、会阴等处矣。由是其精有从溺出者,有结为悬 痈 者,有闭其窍溺不通者,有变为赤白浊者,有...

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