...予故有阴阳之辨。阳炼之法，备新缸数只，采取童便十余石，采法惟于童蒙学堂中，用一人看守药缸，另置一小缸于药之傍，童生来便先试其色之赤白，始出色赤，盖有火邪以混之，弃而勿用。惟清白者取之，积有十石，移置僻处，用大锅煮炼，干则加添，必尽十石，俱完...
...夫炼精化气，乃逆行法也。欲知仙凡之隔，当知顺逆之分。经曰∶顺则成人，逆则成仙是也。顺行则致一身之气化而为精，是以阳变阴，乃成人之道也。凡人有所感触而兴起者，或交感忍而不泄，或梦觉交而未遗，犯此者，精虽未∶泄，然念头驰动，而流珠便欲去人，其...
...用朴硝炼玄明粉，原用莱菔。然此法今人不讲久矣。至药局所鬻者，乃风化硝，非玄明粉也。今并载其法，以备参观。其法∶于冬至后，用洁净朴硝十斤，白莱菔五斤切片，同入锅中，用水一斗五升，煮至莱菔烂熟，将莱菔捞出。用竹筛一个，铺绵纸二层，架托于新缸...
...即水银之升炼．辛寒劫内伏之痰涎．能燥而提脓．毒烈杀外疮之虫积．（轻粉用水银食盐明矾升炼而成．其燥烈升散之性．与升药相同．善劫痰涎．每见下疳等疮毒．服此则牙根腐蚀．或有冷涎从牙缝中出．下疳虽愈．毒留筋骨．致成败证者多矣．然生肌燥湿．外治之功...
...气功内丹术术语。亦称十月关、大周天等。是在炼精化气的基础上，将气与神合炼，使气归入神的炼修阶段。其要点是用意识调整内气之分布和运行，以增强元神。《还真集》卷上：“中关炼气化神，补离中之阴而成干也。”这一阶段已属内丹的高层次，古今修炼成就者...
...夫炼精化气，乃逆行法也。欲知仙凡之隔，当知顺逆之分。经曰∶顺则成人，逆则成仙是也。顺行则致一身之气化而为精，是以阳变阴，乃成人之道也。凡人有所感触而兴起者，或交感忍而不泄，或梦觉交而未遗，犯此者，精虽未∶泄，然念头驰动，而流珠便欲去人，其...
...秋石阴阳二炼之法，不可以优劣加之。夫何世不烛理，有谓阳炼咸味不去，凡性犹存；有谓阴炼清阳混泄，正气不足。是二者之议皆过也。殊不知二法盖由咸味取舍之施，理势之必不可偏废也。然欲存其味者，必阳炼，乃阳中之阴；欲去其味者，必阴炼，乃阴中之阳。...
...固罐法 近少阳城罐以双耳茶叶罐代之．将罐烤热．捣大蒜于罐外遍擦之．再烤再擦．如式三四次．次以姜、醋入罐内．温之煮之．以干为度．次用黄土二分．煤灰一分．杂以马毛．以盐水和之．固罐一指浓为则．阴干听用．封罐口法 入药毕．盖铁盏．用铁丝绊毕．用...
...一些患者有时一边接受医生查房，一边还在腹泻。这种腹泻多由念珠菌所引起，用清热解毒的乌梅丸治疗。对脓肿溃疡的治疗，应以温阳益气、托里排脓为主。总之，艾滋病患者病情复杂多变，在临床证治中不能拘泥于一法一方一药，应灵活变通。 苏诚炼认为，艾滋病的...
...秋石阴阳二炼之法，不可以优劣加之。夫何世不烛理，有谓阳炼咸味不去，凡性犹存；有谓阴炼清阳混泄，正气不足。是二者之议皆过也。殊不知二法盖由咸味取舍之施，理势之必不可偏废也。然欲存其味者，必阳炼，乃阳中之阴；欲去其味者，必阴炼，乃阴中之阳。...
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