...肺、肝、脾、肾，仍以次为序。“此五脏气所恶”句，作“是谓五恶”。又新校正节引此注，自“肺恶燥”至“言其始也”止。五液：心主汗，肝主泪，肺主涕，肾主唾，脾主涎，此五液所生。汗者水也，遍身腠理之液也，心者火也，人因热饮热食，及因时热蒸于湿气，液...
...《素问·宣明五气篇》记载“五脏化液：心为汗，肺为涕，肝为泪，脾为涎，肾为唾，是谓五液。”五液之由来，清·张志聪认为是“五脏受水穀之津，淖注于外窍而化为五液”（《素问集注》）。在汗、泪、涎、涕、唾五液中，心主血，汗为血所化生，故“汗为心液”...
...泄泻者，水泻所为也。由湿本土，土乃脾胃之气也。得此证者，或因于内伤，或感于外邪，皆能动乎脾湿。脾病则升举之气下陷，湿变注并出大肠之道，以胃与大肠同乎阳明一经也。云湿可成泄，垂教治湿大意而言。后世方论泥云∶治湿不利小便，非其治也。故凡泄泻之...
...①质稠流而不行的体液。有滑利关节，濡润孔窍，补益脑髓等作用。《灵枢·决气》：“何谓液？岐伯曰：谷入气满，淖泽注于骨，骨属屈伸，泄泽，补益脑髓，皮肤润泽，是谓液。”②泛指体内津液。《灵枢·五癃津液别》：“水谷入于口，输于肠胃，其液别为五。”...
...病因病理学名词。指五液与五脏的功能活动、经脉所过或开窍有关。《素问·宣明五气篇》：“五脏化液：心为汗，肺为涕，肝为泪，脾为涎，肾为唾，是谓五液。”张志聪《素问集注》：“五脏受水谷之津，淖注于外窍而化为五液。”因此，五液分泌的异常，可作为...
...即《汤液》湿化成也。古庵云∶气虚不能运化水谷而生湿，宜补气除湿药，又宜调中消导药、行湿利二便药。外湿宜汗散，宜用风门药，风能胜湿也。夫湿寒皆属阴，宜与治寒门通看。...
...神农尝百草，立九候，以正阴阳之变化，以救性命之昏札，以为万世法，既简且要。殷之伊芳尹宗之，倍于神农，得立法之要，则不害为汤液。汉张仲景广之，又倍于伊芳尹，得立法之要，则不害为确论。金域洁古老人派之，又倍于仲景，而亦得尽法之要，则不害为奇注...
...等味，利湿清热也。上条无汗头痛 湿袭卫阳之表，仲景云：湿家忌汗，汗之则变痉者，为伤阴也。所以垂训后人，不可过于升散，以伤阴液为戒。此条既汗而头不痛，是表邪已泄，而湿犹未化，所以肢节仍痛，湿从热化，则液不升而口渴，热被湿蕴，则气不清不喜引饮;...
...治疗法则之一。用燥湿的药物，以治疗湿浊内盛的病证。如湿困脾土，气机阻滞所致的脘腹胀满、舌苔厚腻等，可用平胃散燥湿运脾。《汤液本草》卷上：“燥可去湿，桑白皮、赤小豆之属是也。”...
...也干而枯，其脉也洪而大。迥不若湿病于多日之后，依然凛寒湿之郁遏，里热而表不甚热。其烦也，闷甚而非热甚，热则伤津，亦必索饮，而中究多湿，每饮不过沾唇，湿性善凝，特喜热饮以开凝结。其神昏也梦寐迷沉，其溲也赤而浊，其便也泄而不注，其秘也结而不燥，...
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