...者为痟中；饮水随饮便下，小便味甘而白浊，腰腿 消瘦 者为痟肾。《 丹溪心法 》分三消为上消、中消、下消，《 景岳全书 ·杂证谟》谓：上消者，渴证也，大渴引饮，随饮随渴，以上焦之津液枯涸，古云其病在肺，而不知心脾阳明之火皆能熏炙而然，故又谓膈消也。中消者，中焦病也，多食善饥，不为肌肉，而日加削瘦，其病在脾胃、又谓之消中也。下消者，下焦病也，小便黄赤，为淋为浊，...
...、梗米补中而化气，生津而解渴也。 胃阳素盛之人，阴 虚火 旺，一被感伤，经热内蒸，津液消烁，则成阳明下证。而 胃火 未盛，肺津先伤，是以一见渴证，先以白虎凉金 泻热 ， 滋水 涤烦。膈热肃清，则不至入胃，而致 烦热 亡阴之害矣。 白虎证即将来之大承气证，而里热未实，从前之 大青 龙证，而表寒已解者也。表寒已解，故不用 麻黄 ，里热未实，故不用硝、黄。 〖白虎...
...三消之病生焉。热气上腾，心受之，故烦渴引饮， 小便 频数而多，曰消渴。热蓄于中，脾受之，伏阳蒸胃，消谷善饥，能食肌瘦，不甚渴，便数，曰消中。热伏于下，肾受之，腿膝枯细，骨节酸疼，精竭髓枯，引水自救，饮而随溺，稠浊如膏，曰肾消。善治者，补肾水真阴之虚，泻 心火 燔灼之势，除肠胃燥热之甚，济心中津液之衰，使道路散而不结，津液生而不枯，气血利而不涩，则渴证自已矣。
...三消之病生焉。热气上腾，心受之，故烦渴引饮， 小便 频数而多，曰消渴。热蓄于中，脾受之，伏阳蒸胃，消谷善饥，能食肌瘦，不甚渴，便数，曰消中。热伏于下，肾受之，腿膝枯细，骨节酸疼，精竭髓枯，引水自救，饮而随溺，稠浊如膏，曰肾消。善治者，补肾水真阴之虚，泻 心火 燔灼之势，除肠胃燥热之甚，济心中津液之衰，使道路散而不结，津液生而不枯，气血利而不涩，则渴证自已矣。
...三消之病生焉。热气上腾，心受之，故烦渴引饮， 小便 频数而多，曰消渴。热蓄于中，脾受之，伏阳蒸胃，消谷善饥，能食肌瘦，不甚渴，便数，曰消中。热伏于下，肾受之，腿膝枯细，骨节酸疼，精竭髓枯，引水自救，饮而随溺，稠浊如膏，曰肾消。善治者，补肾水真阴之虚，泻 心火 燔灼之势，除肠胃燥热之甚，济心中津液之衰，使道路散而不结，津液生而不枯，气血利而不涩，则渴证自已矣。
...之，究无补性能益阴之不足。即以泻邪火，亦当适可而止。否则降令太过，脾胃受伤，真阳暗损，诚有如李濒湖所言者。 散皆无知母， 白虎汤 有知母而无渴证，加 人参 乃始治渴。盖以阳明热盛，清热诚要；然膏知无益阴生津之能，于清热之中再加以 人参 ，则病去而正即复，其用意之周密，千金外台且逊之， 桂枝芍药知母汤 ，仲圣之用知母，即本经所谓除邪气肢体浮肿下水者。邹氏解之，...
...之，究无补性能益阴之不足。即以泻邪火，亦当适可而止。否则降令太过，脾胃受伤，真阳暗损，诚有如李濒湖所言者。 散皆无知母， 白虎汤 有知母而无渴证，加 人参 乃始治渴。盖以阳明热盛，清热诚要；然膏知无益阴生津之能，于清热之中再加以 人参 ，则病去而正即复，其用意之周密，千金外台且逊之， 桂枝芍药知母汤 ，仲圣之用知母，即本经所谓除邪气肢体浮肿下水者。邹氏解之，...
...之，究无补性能益阴之不足。即以泻邪火，亦当适可而止。否则降令太过，脾胃受伤，真阳暗损，诚有如李濒湖所言者。 散皆无知母， 白虎汤 有知母而无渴证，加 人参 乃始治渴。盖以阳明热盛，清热诚要；然膏知无益阴生津之能，于清热之中再加以 人参 ，则病去而正即复，其用意之周密，千金外台且逊之， 桂枝芍药知母汤 ，仲圣之用知母，即本经所谓除邪气肢体浮肿下水者。邹氏解之，...
...之，究无补性能益阴之不足。即以泻邪火，亦当适可而止。否则降令太过，脾胃受伤，真阳暗损，诚有如李濒湖所言者。 散皆无知母， 白虎汤 有知母而无渴证，加 人参 乃始治渴。盖以阳明热盛，清热诚要；然膏知无益阴生津之能，于清热之中再加以 人参 ，则病去而正即复，其用意之周密，千金外台且逊之， 桂枝芍药知母汤 ，仲圣之用知母，即本经所谓除邪气肢体浮肿下水者。邹氏解之，...
...日，再逆促命期。 伤寒阳乘阴位，卫气内郁，则发热。热传阳明，金土枯燥，则作渴，阴乘阳位，营气外闭，则恶寒，故太阳伤寒，未传阳明，则有寒热而无渴证。若病在太阳，发热作渴，而不恶寒，此非伤寒。是谓温病。温病之家，阳盛阴虚，津血枯槁，最忌汗、下、火攻。若发汗亡阴，身热如灼，火烈风生，名曰风温。风温为病，阳亢阴绝，其脉尺寸俱浮。毛蒸里泄，常自汗出；清气消亡，身体重浊...
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