（凡渴问所饮欲冷欲热欲多欲少饮多而欲冷者阳渴也饮少而喜温者阴渴也隔明不甚渴太阴乃大渴有救肾 花粉 知母 是也有利 小便 茯苓 猪苓 是也太阳无汗而渴禁 白虎汤 阳明汗多而渴禁 五苓散 大抵在表渴少在里渴多三阳或渴不如三阴之甚也渴欲饮水稍稍与之若不与无以解其枯燥若过多恐成动悸水 结胸 咳呕 KT 哕肿满下利等症可不慎哉太阳汗后．烦渴．少少与水若脉浮．小便不利．...
凡 口干 烦渴者， 伤寒 汗出而渴者，饮水反吐名曰水逆，俱宜 五苓散 （二十四）。少阴病二、三日，口燥咽干， 三一承气汤 （十三）。或里热燥甚，伤寒怫郁留饮不散，烦渴不止则腹高起痛不可忍，但呕冷涎，大渴不能饮，饮亦不能止其渴，喘急闷乱，但欲死者，三一 承气汤 ，下咽立止其渴，有若无病之人，须臾大汗而愈。至此往往多有不利而汗出，亦有药力但随汗之宣通，不利而愈。...
伤寒 渴者．何以明之．渴者里有热也．伤寒之邪．自表传至里．则必有名证．随其邪浅深而见焉．虽曰一日在皮．二日在肤．三日在肌．四日在胸．五日在腹．六日入胃．其传经者．又有证形焉．太阳主气．而先受邪．当一二日发．头项痛而腰脊强者是矣．太阳传阳明．则二三日发．身热目疼． 鼻干 不得卧也．阳明传少阳．则三四日发．胸胁痛而 耳聋 ．此三阳皆受病．为邪在表．而犹未作热．故...
伤寒 渴者．何以明之．渴者里有热也．伤寒之邪．自表传至里．则必有名证．随其邪浅深而见焉．虽曰一日在皮．二日在肤．三日在肌．四日在胸．五日在腹．六日入胃．其传经者．又有证形焉．太阳主气．而先受邪．当一二日发．头项痛而腰脊强者是矣．太阳传阳明．则二三日发．身热目疼． 鼻干 不得卧也．阳明传少阳．则三四日发．胸胁痛而 耳聋 ．此三阳皆受病．为邪在表．而犹未作热．故...
伤寒 之病，非比杂科，乃大方脉之首务也。其间脉理精深，艮震无常，死生反掌，甚所难明。 苟或有称治伤寒者，未免羊质虎皮，然则名节虚隆，而实德则病矣。余早年盲学，昏昏如蝇触牖，后得汉长沙张仲景先师治法，所得石函遗着，名曰《遗芳嘉秘》，玩而诵之，以开茅塞，手足舞蹈，不自知也。数试数验，岂不珍重哉！第恐吾老，子亦犹前之昏学，临病无措，故将遗旨，应手得心诀法，纂以成集...
凡 口干 烦渴者， 伤寒 汗出而渴者，饮水反吐名曰水逆，俱宜 五苓散 （二十四）。少阴病二、三日，口燥咽干， 三一承气汤 （十三）。或里热燥甚，伤寒怫郁留饮不散，烦渴不止则腹高起痛不可忍，但呕冷涎，大渴不能饮，饮亦不能止其渴，喘急闷乱，但欲死者，三一 承气汤 ，下咽立止其渴，有若无病之人，须臾大汗而愈。至此往往多有不利而汗出，亦有药力但随汗之宣通，不利而愈。...
《 伤寒 六书》伤寒著作。又名《陶氏伤寒全书》。共六卷。明代，陶节庵，撰于十五世纪中期，《伤寒六书》在中国医学史上是一部有一定影响的著作，由于其带有小农经济的保守色彩和《伤寒六书》编排的稍有零乱，故历代医家对其人其书持“毁誉参半”的态度。 《伤寒六书》明·陶华约。此系陶氏所撰六种伤寒著作，每种列为一卷。 一、《伤寒琐言》：乃陶氏学习研究伤寒的随笔记录；即名“...
凡 口干 烦渴者， 伤寒 汗出而渴者，饮水反吐名曰水逆，俱宜 五苓散 （二十四）。少阴病二、三日，口燥咽干， 三一承气汤 （十三）。或里热燥甚，伤寒怫郁留饮不散，烦渴不止则腹高起痛不可忍，但呕冷涎，大渴不能饮，饮亦不能止其渴，喘急闷乱，但欲死者，三一 承气汤 ，下咽立止其渴，有若无病之人，须臾大汗而愈。至此往往多有不利而汗出，亦有药力但随汗之宣通，不利而愈。...
...之方，治身者，必洞岐黄之奥旨，然后能察寒热，知标本，而施调剂之法。如舍昔人之着述而谈医，犹舍孙吴之兵法而贾勇也，鲜有济矣。予观昔人之着，惟 伤寒 最详。但说愈详，而施之者愈溷。经候何以传变，阴阳何以运递，愚者暗于临证，智者逞于创奇。不知张仲景、郭白云诸君尽生平之力，而笔之于书，岂无所见。惟执一说而不究大全，斯妙义当前而莫睹矣。予少好医道，尝叹疾之有伤寒，犹兵...
凡 口干 烦渴者， 伤寒 汗出而渴者，饮水反吐名曰水逆，俱宜 五苓散 （二十四）。少阴病二、三日，口燥咽干， 三一承气汤 （十三）。或里热燥甚，伤寒怫郁留饮不散，烦渴不止则腹高起痛不可忍，但呕冷涎，大渴不能饮，饮亦不能止其渴，喘急闷乱，但欲死者，三一 承气汤 ，下咽立止其渴，有若无病之人，须臾大汗而愈。至此往往多有不利而汗出，亦有药力但随汗之宣通，不利而愈。...
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