吴鞠通本顾景文“温邪上受、首先犯肺、逆传心包”之十二字，而为《 温病条辨 》。自条自辨，可发一笑者也。开卷捏造温病以 桂枝汤 主之，为仲景原文，继复承《临证指南》暑病门杨姓案云仲景 伤寒 先分六经、河间温热须究三焦之讹，以喻西昌治瘟之法，谓是刘河间之所以治温。夫河间治法，亦惟六经是言，而三焦二字，始终不见于《六书》。此其两失，已不待言。乃以温病之本在中焦者，...
...，服之在上可立吐，在下可立泻。以之治儿停食痰积，偶一服之，去病甚快，尚无大害。若常服之，较前诸药祸害尤甚。至对于有外感及时令传染之 痧痘疹等温病，更绝对的为禁剂。一经误服，温毒外感立即内陷，症成不救。虽再服神丹，亦莫能使已内陷之外感温毒，再行复出于外也。盖 保赤散 、救急散，治内伤症及 急惊风 ，或痰火实症则可，用其 悍攻下之力，以荡涤其病。若虚弱之症及慢 ...
小儿初生面红啼哭不止，此心胞与胆经有热，是在 胎元 时感受母热所致也，宜急治之。如过三日有成脐风可能性，即不易治也。今将药方列于后∶ 炒 枳壳 （四分） 炒 山栀 （四分） 炒扁 柏叶 （四分） 炒川连（三分） 黄柏 （二分） 生 甘草 （二分） 薄荷叶 （四分） 水煎去渣，入 白糖 少许，调成二茶匙，以鸭毛扫其舌之上下左右数次，看小儿面色变淡红色，始能止药...
...象，皆为肝绝，不能救治也。 心者属手少阴也，其部位在胸下正中岐骨微下陷处。凡额上舌尖手足心等处，亦均为其所司。最要者能调节血液周全，润养全体之各神经，及纤微末梢等神经。其自然之力能生发智能，发言语和哭笑。心无表症，其所得病者皆属于里也。心不受邪，既不能动，尤不能痛。凡觉心动或心痛者，均 胃痛 或气滞也。若真是心动或心痛的病，一点钟都不迟延，即行死去也。心有 ...
小儿初生面红啼哭不止，此心胞与胆经有热，是在 胎元 时感受母热所致也，宜急治之。如过三日有成脐风可能性，即不易治也。今将药方列于后∶ 炒 枳壳 （四分） 炒 山栀 （四分） 炒扁 柏叶 （四分） 炒川连（三分） 黄柏 （二分） 生 甘草 （二分） 薄荷叶 （四分） 水煎去渣，入 白糖 少许，调成二茶匙，以鸭毛扫其舌之上下左右数次，看小儿面色变淡红色，始能止药...
温病 ，病名。 ①多指 温热病 之泛称。出《 素问 .六元正纪大论》。症见 身热 、 头痛 、 呕吐 等，但《经》多以“病温”为名。如《素问.生气通天论》：“冬伤于寒，春必病温。”《 灵枢 .论疾诊尺》：“ 尺肤热 甚，脉盛躁者，病温也。”《素问.评 热病 论》：“有病温者，汗出辄复热而脉躁疾，不为汗衰， 狂言 ， 不能食 ，病名阴阳交，……”温病具有起病急...
...象，皆为肝绝，不能救治也。 心者属手少阴也，其部位在胸下正中岐骨微下陷处。凡额上舌尖手足心等处，亦均为其所司。最要者能调节血液周全，润养全体之各神经，及纤微末梢等神经。其自然之力能生发智能，发言语和哭笑。心无表症，其所得病者皆属于里也。心不受邪，既不能动，尤不能痛。凡觉心动或心痛者，均 胃痛 或气滞也。若真是心动或心痛的病，一点钟都不迟延，即行死去也。心有 ...
伤寒、温病之治法始异而终同。至其病之所受，则皆在于足经而兼及于手经。乃今之论寒温者，恒谓伤寒入足经不入手经，温病入手经不入足经。夫人之手足十二经原相贯通，谓伤寒入足经不入手经者，固为差谬，至谓温病入手经不入足经者，尤属荒唐。何以言之？《 伤寒论 》之开始也，其第一节浑言太阳之为病，此太阳实总括中风、伤寒、温病在内，故其下将太阳病平分为三项，其第二节论太阳中风...
...象，皆为肝绝，不能救治也。 心者属手少阴也，其部位在胸下正中岐骨微下陷处。凡额上舌尖手足心等处，亦均为其所司。最要者能调节血液周全，润养全体之各神经，及纤微末梢等神经。其自然之力能生发智能，发言语和哭笑。心无表症，其所得病者皆属于里也。心不受邪，既不能动，尤不能痛。凡觉心动或心痛者，均 胃痛 或气滞也。若真是心动或心痛的病，一点钟都不迟延，即行死去也。心有 ...
□ 刘冠军 山东省聊城市第四人民医院 《 温病条辨 》首方为 桂枝 汤，且 桂枝 用量倍于芍药，故颇受后人非议，认为目无法纪，自乱其例。其实 桂枝 汤在此不但用之得当，亦证明吴鞠通精究《 伤寒论 》始著《 温病条辨 》，而温病乃《 伤寒论 》之阳明病也。 温病分为温热、湿温两大端。温热病多发于“温邪上受”，温病初起，同伤寒一样，亦多见恶风寒，其原因多释为温邪...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。