东垣云∶夫 痈 疽得之有内外之别，治之有寒温之异，受之外者，法当托里以温，若反用寒药，则是以 皮毛 之邪，引入骨髓矣。受之内者，法当疏利以寒，若反用温剂托里，则是以骨髓之病，上彻皮毛矣。是必表里通溃，共为一疮，助邪为毒，苦楚百倍，轻则令危，重则死矣。
东垣云∶夫 痈 疽得之有内外之别，治之有寒温之异，受之外者，法当托里以温，若反用寒药，则是以 皮毛 之邪，引入骨髓矣。受之内者，法当疏利以寒，若反用温剂托里，则是以骨髓之病，上彻皮毛矣。是必表里通溃，共为一疮，助邪为毒，苦楚百倍，轻则令危，重则死矣。
东垣云∶夫 痈 疽得之有内外之别，治之有寒温之异，受之外者，法当托里以温，若反用寒药，则是以 皮毛 之邪，引入骨髓矣。受之内者，法当疏利以寒，若反用温剂托里，则是以骨髓之病，上彻皮毛矣。是必表里通溃，共为一疮，助邪为毒，苦楚百倍，轻则令危，重则死矣。
甘微温，入足三阴经，滋肾补肝，封填骨髓，亦补脾阴，利血脉益真阴，除痰退热止泻，治一切肝肾阴亏虚损百病，为壮水之主药，兼散剂亦能发汗，兼温剂又能回阳。按∶制 熟地 宜九蒸九晒，盖多蒸则不滞，多晒则气温，水里阳生之义也。若一蒸便用绝不见日，则与煎剂用 生地 何异。
夫寒者，乃天地杀厉之气，在天为寒，在地为水，在人脏为肾，故寒喜中肾。肾中之，多使挛急疼痛，昏不知人，挟风则 眩晕 ，兼湿则肿疼。治之唯宜温剂，不可吐下，皆逆也。 然寒性虽喜归肾，五脏皆能中之，若中于经络之表则易散，入里则不消，与 伤寒 脉证无异，但轻重不同。其有本脏即中寒者，经论既载，不可不辨明也。详论在伤寒门。
夫寒者，乃天地杀厉之气，在天为寒，在地为水，在人脏为肾，故寒喜中肾。肾中之，多使挛急疼痛，昏不知人，挟风则 眩晕 ，兼湿则肿疼。治之唯宜温剂，不可吐下，皆逆也。 然寒性虽喜归肾，五脏皆能中之，若中于经络之表则易散，入里则不消，与 伤寒 脉证无异，但轻重不同。其有本脏即中寒者，经论既载，不可不辨明也。详论在伤寒门。
夫寒者，乃天地杀厉之气，在天为寒，在地为水，在人脏为肾，故寒喜中肾。肾中之，多使挛急疼痛，昏不知人，挟风则 眩晕 ，兼湿则肿疼。治之唯宜温剂，不可吐下，皆逆也。 然寒性虽喜归肾，五脏皆能中之，若中于经络之表则易散，入里则不消，与 伤寒 脉证无异，但轻重不同。其有本脏即中寒者，经论既载，不可不辨明也。详论在伤寒门。
夫寒者，乃天地杀厉之气，在天为寒，在地为水，在人脏为肾，故寒喜中肾。肾中之，多使挛急疼痛，昏不知人，挟风则 眩晕 ，兼湿则肿疼。治之唯宜温剂，不可吐下，皆逆也。 然寒性虽喜归肾，五脏皆能中之，若中于经络之表则易散，入里则不消，与 伤寒 脉证无异，但轻重不同。其有本脏即中寒者，经论既载，不可不辨明也。详论在伤寒门。
世人论 伤寒 ，辄曰阴证，而不知有三说也。有传经之阴证，阴中之热证也。有直中之阴证，阴中之寒证也。有房室之阴证，阴中之虚证也。既犯房室而得热证，则灼热极甚；犯房室而得寒证，则阴寒极甚。热之甚，清剂宜轻；寒之甚，温剂宜重。斯无弊耳，乃世人混称夹阴，而医者漫不加察，反从而和之。噫，陋矣！
...也。） 运气目 方有二∶ 一曰热。经云∶少阴司天之政，三之气，大火行，寒气时至，民病 目赤 疡，治以寒剂也。 二曰燥。经云∶岁金太过，民病目赤肿 疡。又云∶阳明司天，燥淫所胜，民病目眯 疡，治以温剂也。 □ 〔世〕治偷针眼方。 南星 （生为末，三钱） 生地黄 （不拘多少） 上一处，研 成膏 ，贴太阳两边，肿自消。 又方 治偷针眼， 生姜 捣细 之，泪出即愈。
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