...。 （人得其一，则万变之道可毕矣。《移精变气论》曰∶治之极于一。即此谓也。） 今余已闻阴阳之要，虚实之理，倾移之过，可治之属；愿闻病之变化，淫传绝败而不可治者，可得闻乎？ （淫邪传变，未必即危，正气绝败，则不可治矣。） 岐伯曰∶要乎哉问。道，昭乎其如日醒，窘乎其如夜瞑，能被而服之，神与俱成，毕将服之，神自得之，生神之理，可着于竹帛，不可传于子孙。 （昭乎如醒...
...。 （人得其一，则万变之道可毕矣。《移精变气论》曰∶治之极于一。即此谓也。） 今余已闻阴阳之要，虚实之理，倾移之过，可治之属；愿闻病之变化，淫传绝败而不可治者，可得闻乎？ （淫邪传变，未必即危，正气绝败，则不可治矣。） 岐伯曰∶要乎哉问。道，昭乎其如日醒，窘乎其如夜瞑，能被而服之，神与俱成，毕将服之，神自得之，生神之理，可着于竹帛，不可传于子孙。 （昭乎如醒...
...者也。（人得其一，则万变之道可毕矣。《移精变气论》曰∶治之极于一。即此谓也。）今余已闻阴阳之要，虚实之理，倾移之过，可治之属；愿闻病之变化，淫传绝败而不可治者，可得闻乎？（淫邪传变，未必即危，正气绝败，则不可治矣。）岐伯曰∶要乎哉问。道，昭乎其如日醒，窘乎其如夜瞑，能被而服之，神与俱成，毕将服之，神自得之，生神之理，可着于竹帛，不可传于子孙。（昭乎如醒，道之...
产后有病，或汗多，或急喘 发热 ，俱要留意。看鼻尖黄明者生。若鼻尖青，环口黑色，鼻内起烟煤者，皆是绝败之候。如喘急，用 二味参苏饮 ，或可速救败绝。张景岳云∶气不能升降，乃元海无根，亏损肺肾而喘，及至鼻煤唇黑，气将脱也。急服真元饮救之，此大法也。 鼻起烟煤，乃真阴涸竭，金水两脏将绝之征，十难救一。 参苏饮 人参 （一两） 苏木 （三钱，杵细） 水煎服。如厥冷...
... 龈交 ??交 ??间出血 ??基下 银针 银杏中毒 银星独见 银口 《银海精微》 银海 银风内障 淫?u 淫邪 淫热眼 淫气 淫泺 淫精 淫传绝败 淫 寅门 喑俳 喑 殷子严 殷仲堪（？-399年） 殷元 殷门 殷榘 殷浩（303-356年） 音?? 音嘶 音声之扇 音声之机 音声之户 音声之关 音气 音 荫胎 阴纵 阴肿 阴中之至阴 阴中之阴 阴中之阳 ...
...略》 引 龈交 龂交 龂间出血 龂基下 银针 银杏中毒 银星独见 银口 《银海精微》 银海 银风内障 淫泆 淫邪 淫热眼 淫气 淫泺 淫精 淫传绝败 淫 寅门 喑俳 喑 殷子严 殷仲堪（？-399年） 殷元 殷门 殷榘 殷浩（303-356年） 音瘖 音嘶 音声之扇 音声之机 音声之户 音声之关 音气 音 荫胎 阴纵 阴肿 阴中之至阴 阴中之阴 阴中之阳 阴...
...宜以施治，是众人各有其方也。） 守一勿失，万物以毕。 （人得其一则万变之道可毕矣。） 而阴阳之要，虚实之理，倾移之过，可治之属；其病之变化、淫传，绝败而不可治者。 （淫邪传变，未必即危，正气绝败，则不可治矣。） 昭乎如日醒，窘乎如夜瞑。何为日醒？明于阴阳，如惑之解，如醉之醒。 何谓夜瞑？喑乎其无声，漠乎其无形，折毛发理，正气横倾，淫邪泮衍，血脉传溜，大气入脏...
...宜以施治，是众人各有其方也。） 守一勿失，万物以毕。 （人得其一则万变之道可毕矣。） 而阴阳之要，虚实之理，倾移之过，可治之属；其病之变化、淫传，绝败而不可治者。 （淫邪传变，未必即危，正气绝败，则不可治矣。） 昭乎如日醒，窘乎如夜瞑。何为日醒？明于阴阳，如惑之解，如醉之醒。 何谓夜瞑？喑乎其无声，漠乎其无形，折毛发理，正气横倾，淫邪泮衍，血脉传溜，大气入脏...
...宜以施治，是众人各有其方也。） 守一勿失，万物以毕。 （人得其一则万变之道可毕矣。） 而阴阳之要，虚实之理，倾移之过，可治之属；其病之变化、淫传，绝败而不可治者。 （淫邪传变，未必即危，正气绝败，则不可治矣。） 昭乎如日醒，窘乎如夜瞑。何为日醒？明于阴阳，如惑之解，如醉之醒。 何谓夜瞑？喑乎其无声，漠乎其无形，折毛发理，正气横倾，淫邪泮衍，血脉传溜，大气入脏...
...因人所宜以施治，是众人各有其方也。）守一勿失，万物以毕。（人得其一则万变之道可毕矣。）而阴阳之要，虚实之理，倾移之过，可治之属；其病之变化、淫传，绝败而不可治者。（淫邪传变，未必即危，正气绝败，则不可治矣。）昭乎如日醒，窘乎如夜瞑。何为日醒？明于阴阳，如惑之解，如醉之醒。 何谓夜瞑？喑乎其无声，漠乎其无形，折毛发理，正气横倾，淫邪泮衍，血脉传溜，大气入脏， ...
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