...也。 （横骨，即喉上之软骨也。下连心肺，故为神气所使。上连舌本，故主举发舌机。） 故人之鼻洞涕出不收者，颃颡不开，分气失也。 （鼻洞者，涕液流泄于鼻也。颃颡之窍不开则清气不行，清气不行则浊液聚而下出，由于分气之失职也。） 是故厌小而疾薄，则发气疾，其开阖利，其出气易；其厌大而浓，则开阖难，其气出迟，故重言也。 （疾，速也。重言，言语蹇涩之谓。） 人卒然无音者...
...也。 （横骨，即喉上之软骨也。下连心肺，故为神气所使。上连舌本，故主举发舌机。） 故人之鼻洞涕出不收者，颃颡不开，分气失也。 （鼻洞者，涕液流泄于鼻也。颃颡之窍不开则清气不行，清气不行则浊液聚而下出，由于分气之失职也。） 是故厌小而疾薄，则发气疾，其开阖利，其出气易；其厌大而浓，则开阖难，其气出迟，故重言也。 （疾，速也。重言，言语蹇涩之谓。） 人卒然无音者...
...也。 （横骨，即喉上之软骨也。下连心肺，故为神气所使。上连舌本，故主举发舌机。） 故人之鼻洞涕出不收者，颃颡不开，分气失也。 （鼻洞者，涕液流泄于鼻也。颃颡之窍不开则清气不行，清气不行则浊液聚而下出，由于分气之失职也。） 是故厌小而疾薄，则发气疾，其开阖利，其出气易；其厌大而浓，则开阖难，其气出迟，故重言也。 （疾，速也。重言，言语蹇涩之谓。） 人卒然无音者...
...发舌者也。（横骨，即喉上之软骨也。下连心肺，故为神气所使。上连舌本，故主举发舌机。）故人之鼻洞涕出不收者，颃颡不开，分气失也。（鼻洞者，涕液流泄于鼻也。颃颡之窍不开则清气不行，清气不行则浊液聚而下出，由于分气之失职也。）是故厌小而疾薄，则发气疾，其开阖利，其出气易；其厌大而浓，则开阖难，其气出迟，故重言也。（疾，速也。重言，言语蹇涩之谓。）人卒然无音者，寒气...
...皮肤之里，不能自觉，或流通四肢，潜于经脉，或于五脏乍寒乍热，纵横脾肾，蔽诸毛腠理壅塞，难通，因兹气 血精 髓乖离，久而不疗，令人顽痹，或汗不流泄，手足酸疼，针灸不痛，或在面目，习习奕奕，或在胸颈，状如虫行，或身体遍痒，搔之生疮，或身面肿痛彻骨髓，或顽如钱大，状如蚝毒，或如梳，或如手，锥刺不痛，或青黄赤黑，犹如 腐木 之形，或痛无常处，流移非一，或如 酸枣 ，...
...皮肤之里，不能自觉，或流通四肢，潜于经脉，或于五脏乍寒乍热，纵横脾肾，蔽诸毛腠理壅塞，难通，因兹气 血精 髓乖离，久而不疗，令人顽痹，或汗不流泄，手足酸疼，针灸不痛，或在面目，习习奕奕，或在胸颈，状如虫行，或身体遍痒，搔之生疮，或身面肿痛彻骨髓，或顽如钱大，状如蚝毒，或如梳，或如手，锥刺不痛，或青黄赤黑，犹如 腐木 之形，或痛无常处，流移非一，或如 酸枣 ，...
...皮肤之里，不能自觉，或流通四肢，潜于经脉，或于五脏乍寒乍热，纵横脾肾，蔽诸毛腠理壅塞，难通，因兹气 血精 髓乖离，久而不疗，令人顽痹，或汗不流泄，手足酸疼，针灸不痛，或在面目，习习奕奕，或在胸颈，状如虫行，或身体遍痒，搔之生疮，或身面肿痛彻骨髓，或顽如钱大，状如蚝毒，或如梳，或如手，锥刺不痛，或青黄赤黑，犹如 腐木 之形，或痛无常处，流移非一，或如 酸枣 ，...
...皮肤之里，不能自觉，或流通四肢，潜于经脉，或于五脏乍寒乍热，纵横脾肾，蔽诸毛腠理壅塞，难通，因兹气 血精 髓乖离，久而不疗，令人顽痹，或汗不流泄，手足酸疼，针灸不痛，或在面目，习习奕奕，或在胸颈，状如虫行，或身体遍痒，搔之生疮，或身面肿痛彻骨髓，或顽如钱大，状如蚝毒，或如梳，或如手，锥刺不痛，或青黄赤黑，犹如 腐木 之形，或痛无常处，流移非一，或如 酸枣 ，...
...而明者，日月之象；根静而萌者，万物之象。 昔贤云∶人有一病，便有一治法。如病惊悸，习散忘以平之； 忧郁 ，习欢喜以开之；风湿，习导引以驱之；流泄，习提咽以堤之；不足，俭塞以培之；有余，淡薄以伏之。因病发药，即迷起照，静功而已。 灯非膏不燃，膏溢灯灭；谷非水不成，水淫谷朽。病者前食未化，又加餐焉，病益增。惟动骛乎多，其数必危；惟静守乎约，其身乃安。 鸟逾薄食，...
...而明者，日月之象；根静而萌者，万物之象。 昔贤云∶人有一病，便有一治法。如病惊悸，习散忘以平之； 忧郁 ，习欢喜以开之；风湿，习导引以驱之；流泄，习提咽以堤之；不足，俭塞以培之；有余，淡薄以伏之。因病发药，即迷起照，静功而已。 灯非膏不燃，膏溢灯灭；谷非水不成，水淫谷朽。病者前食未化，又加餐焉，病益增。惟动骛乎多，其数必危；惟静守乎约，其身乃安。 鸟逾薄食，...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。