...玉泉，一名玉屑。 弘景曰︰此当是玉之精华，白者质色明澈，可消之为水，故名玉泉。今人无复的识者，通一为玉尔。 志曰︰按︰别本注云︰玉泉者，玉之泉液也。以仙室玉池中者为上，故一名玉液。今《仙经》、《三十六水法》中，化玉为玉浆，称为玉泉，服之长年不老，然功劣于自然泉液也。 宗奭曰︰《本经》言︰玉泉生蓝田山谷，采无时。今蓝田无玉，而泉水古今不言采。陶氏言玉为水，故名...
...人无复的识者，唯通呼为玉尔。玉屑是以玉为屑，非应别是一物。《仙经》服 玉，有捣如米粒，乃以苦酒辈消令如泥，亦有合为浆者。苏恭云∶玉泉者，玉之泉液也，以仙室池中者为上。其以法化为玉浆者，功劣于自然泉液也。饵玉当以消作水者为佳。又屑如麻豆服之，取其精润脏腑，滓秽当完出。若为粉服之，即使人淋壅。《周礼》玉府王齐，则供食玉。郑康成注云∶玉是阳精之纯者，食之以御 水气...
...人无复的识者，唯通呼为玉尔。玉屑是以玉为屑，非应别是一物。《仙经》服 玉，有捣如米粒，乃以苦酒辈消令如泥，亦有合为浆者。苏恭云∶玉泉者，玉之泉液也，以仙室池中者为上。其以法化为玉浆者，功劣于自然泉液也。饵玉当以消作水者为佳。又屑如麻豆服之，取其精润脏腑，滓秽当完出。若为粉服之，即使人淋壅。《周礼》玉府王齐，则供食玉。郑康成注云∶玉是阳精之纯者，食之以御 水气...
...人无复的识者，唯通呼为玉尔。玉屑是以玉为屑，非应别是一物。《仙经》服 玉，有捣如米粒，乃以苦酒辈消令如泥，亦有合为浆者。苏恭云∶玉泉者，玉之泉液也，以仙室池中者为上。其以法化为玉浆者，功劣于自然泉液也。饵玉当以消作水者为佳。又屑如麻豆服之，取其精润脏腑，滓秽当完出。若为粉服之，即使人淋壅。《周礼》玉府王齐，则供食玉。郑康成注云∶玉是阳精之纯者，食之以御 水气...
...人无复的识者，唯通呼为玉尔。玉屑是以玉为屑，非应别是一物。《仙经》服 玉，有捣如米粒，乃以苦酒辈消令如泥，亦有合为浆者。苏恭云∶玉泉者，玉之泉液也，以仙室池中者为上。其以法化为玉浆者，功劣于自然泉液也。饵玉当以消作水者为佳。又屑如麻豆服之，取其精润脏腑，滓秽当完出。若为粉服之，即使人淋壅。《周礼》玉府王齐，则供食玉。郑康成注云∶玉是阳精之纯者，食之以御 水气...
...足阳明阳维之会。针五分，灸五壮。 【主治】中风气塞，涎上不语，气逆，五劳七伤，头颈项痛，臂不能举，妇人 难产 ，坠胎后手足厥逆。 渊液（一名泉液） 腋下三寸宛宛中，举臂得之。针三分，禁灸。 【主治】寒热， 马刀 疡。 辄筋（一名神光，一名胆募） 在期门下五分陷中，第三肋端横直蔽骨旁三寸五分，上直两乳，侧卧屈上足取之。胆之募，足太阳少阳之会。针五分，灸五壮。 ...
...足阳明阳维之会。针五分，灸五壮。 【主治】中风气塞，涎上不语，气逆，五劳七伤，头颈项痛，臂不能举，妇人 难产 ，坠胎后手足厥逆。 渊液（一名泉液） 腋下三寸宛宛中，举臂得之。针三分，禁灸。 【主治】寒热， 马刀 疡。 辄筋（一名神光，一名胆募） 在期门下五分陷中，第三肋端横直蔽骨旁三寸五分，上直两乳，侧卧屈上足取之。胆之募，足太阳少阳之会。针五分，灸五壮。 ...
...阳明阳维之会。针五分，灸五壮。 【主治】中风气塞，涎上不语，气逆，五劳七伤，头颈项痛，臂不能举，妇人 难产 ，坠胎后手足厥逆。 渊液 （一名泉液） 腋下三寸宛宛中，举臂得之。针三分，禁灸。 【主治】寒热， 马刀 疡。 辄筋 （一名神光，一名胆募） 在期门下五分陷中，第三肋端横直蔽骨旁三寸五分，上直两乳，侧卧屈上足取之。胆之募，足太阳少阳之会。针五分，灸五壮。...
...，益气，利血脉，疗妇人带下十二病，除气癃，明耳目。日华子云∶治血块。《仙经》云∶三十六水法中，化玉为玉浆，称为玉泉。服之长年不老，功劣于自然泉液。一云∶人临死服五斤，死三年色不变。 玉屑 味甘，平，无毒。主除胃中热， 喘息 烦满，止渴。日华子云∶润心肺，明目，滋毛发，助声喉。一云∶解肺渴，常服令 人精 神不乱。屑如麻豆服之，久服轻身长年。《淮南子》云∶味咸，...
...白： 窍阴（一名枕骨）： 完骨： 本神： 阳白： 临泣： 目窗： 正营： 承灵： 脑空（一名颞颥）： 风池： 肩井（一名膊井）： 渊液（一名泉液）： 辄筋（一名神光，一名胆募）： 日月： 京门（一名气俞，一名气府）： 带脉： 五枢： 维道： 居髎： 环跳： 风市： 中渎： 阳关： 阳陵泉： 阳交（一名别阳，一名足窌）： 外丘： 光明 阳辅（一名分肉）： 悬钟...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。