...国语辞典 深遠廣大。 漢書．卷五十七．司馬相如傳下：「威武紛云，湛恩汪濊。」 晉．張載．濛汜池賦：「挹洪流之汪濊，包素瀨之寒泉。」...
...御医。忽被宣召。御书忠爱额于堂。庚子再召升院判。后因母老乞终养。遂致仕。所着有医学统旨。行于世。〔汪氏（机）医学原理〕医藏目录十三卷 存自序曰。余幼习举子业。寄名邑庠。后弃儒业医。越二十年。得以医道鸣世。编订素问钞。本草会编。运气易览。外科理...
...五是儒佛仙的合一。天道教教理是在儒、佛、仙三教基础上形成的。崔济愚说:天道原非儒、佛、仙，而是儒、佛、仙的合一。他主张儒教的五伦五常、佛教的慈悲平等、道教五欲清净。 可见，天道教教理确是对儒、佛、仙思想扬长弃短，加以更定而成。他所说的“...
...柔也。術士之偁。从人需聲。人朱切 (儒) 柔也。以㬪韵爲訓。鄭目錄云。儒行者、以其記有道德所行。儒之言優也、柔也。能安人。能服人。又儒者、濡也。以先王之道能濡其身。玉藻注曰。舒儒者、所畏在前也。術士之偁。術、邑中也。因以爲道之偁。周禮。儒...
...(形声。从人, 需声。本义: 术士) 同本义。春秋时从巫、史、祝、卜中分化出来的、熟悉诗书礼乐而为贵族服务的人 [scholar server] 儒,术士之称。——《说文》 通天地之人曰儒。——《法言·君子》 能说一经者为儒生。——《论衡...
...御医。忽被宣召。御书忠爱额于堂。庚子再召升院判。后因母老乞终养。遂致仕。所着有医学统旨。行于世。〔汪氏（机）医学原理〕医藏目录十三卷 存自序曰。余幼习举子业。寄名邑庠。后弃儒业医。越二十年。得以医道鸣世。编订素问钞。本草会编。运气易览。外科理...
...方法及学说渊源于王叔和、成无己、王履，又能汇通诸家。从不同侧面对《中国医籍考［M］.北京：人民卫生出版社，1956：461. ［4］汪石山.中医古籍孤本大全·伤寒选录·凡例［M］.北京：中医古籍出版社，1999年据敬贤堂刊本复制影印。［5］...
...□ 张贵才 安徽省黄山市卫生局 在“不为良相，即为良医”思想的启示下，历代很多的新安儒士或在科举不第、或父母患病医治不效、或见庸医误人而毅然决然弃儒弃贾，纷纷走上岐黄之路。由于他们许多人都是从小熟读经史儒学典籍，由儒而医，他们“一以儒理为...
...1月27日，由中国中医科学院中医基础理论研究所所长潘桂娟介绍说，陆广莘研究员从医已逾六十年，学验俱丰，蜚声杏林。适逢陆老80寿诞，特举办本次论坛，既发皇古义，启迪后学，又表达了对先生为中医研究奉献一生精神之赞佩。 国家中医药管理局原副局长...
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