汗后而病不解，寒热如旧，或表邪未尽，或邪传里，或邪气乘虚内客，宜各因其证而治之。 【汗】曾服 麻黄 桂枝 ，若脉洪大，形为疟状，再发汗必解， 麻黄汤 。 【表里兼解】 发热 汗出不解，心下痞硬， 呕吐 下利， 大柴胡汤 。 【清】 服桂 枝大汗出，大渴，烦不解，脉洪大， 白虎加人参汤 。 【下】发汗后不 恶寒 ，但恶热，及蒸蒸发热者，实也， 调胃承气汤 。发...
汗后 恶寒 ，但表解未尽，则为轻证，法当再汗之。若阳微于外，寒积于内，厥逆自利，则用 四逆汤 。若阳微于外，热伏于内，大便实者，下之。若汗后脉不为汗衰，比前躁疾者，此名阴阳交，交者死。（此篇可与不得汗及前恶寒兼看。） 【发表】汗后恶寒，表未解者，汗之， 麻黄汤 。 【两解】汗后热不退，大便宜，微恶寒者，先解表，表解后用 大柴胡汤 、 小承气汤 。 【温】汗后...
汗后 恶寒 ，但表解未尽，则为轻证，法当再汗之。若阳微于外，寒积于内，厥逆自利，则用 四逆汤 。若阳微于外，热伏于内，大便实者，下之。若汗后脉不为汗衰，比前躁疾者，此名阴阳交，交者死。（此篇可与不得汗及前恶寒兼看。） 【发表】汗后恶寒，表未解者，汗之， 麻黄汤 。 【两解】汗后热不退，大便宜，微恶寒者，先解表，表解后用 大柴胡汤 、 小承气汤 。 【温】汗后...
汗后而病不解，寒热如旧，或表邪未尽，或邪传里，或邪气乘虚内客，宜各因其证而治之。 【汗】曾服 麻黄 桂枝 ，若脉洪大，形为疟状，再发汗必解， 麻黄汤 。 【表里兼解】 发热 汗出不解，心下痞硬， 呕吐 下利， 大柴胡汤 。 【清】 服桂 枝大汗出，大渴，烦不解，脉洪大， 白虎加人参汤 。 【下】发汗后不 恶寒 ，但恶热，及蒸蒸发热者，实也， 调胃承气汤 。发...
汗后而病不解，寒热如旧，或表邪未尽，或邪传里，或邪气乘虚内客，宜各因其证而治之。 【汗】曾服 麻黄 桂枝 ，若脉洪大，形为疟状，再发汗必解， 麻黄汤 。 【表里兼解】 发热 汗出不解，心下痞硬， 呕吐 下利， 大柴胡汤 。 【清】 服桂 枝大汗出，大渴，烦不解，脉洪大， 白虎加人参汤 。 【下】发汗后不 恶寒 ，但恶热，及蒸蒸发热者，实也， 调胃承气汤 。发...
身大热．反欲近衣者．热在皮肤．寒在骨髓也．身大寒．反不欲近衣者．寒在皮肤．热在骨髓也． 按丹溪云．大热当喜冷．反欲得衣者．表气虚不足以自温．其人阴弱．阳无所附．飞越而出．发为大热．宜作阴虚治之．大寒反不欲衣者．邪郁肤腠．表气大实．宜作邪郁治之．赵嗣真云．虚弱表寒之人．感邪 发热 ．热邪浮浅．不胜沉寒．故外怯而欲衣也．治宜辛温．壮盛素热之人．感邪之初．寒未变热
即发热而怕热的意思。外感表证，一般是发热恶寒，但当表邪入里（邪入气分）或外感风温，则往往不恶寒而反恶热。
即 发热 而怕热的意思。外感表证，一般是发热 恶寒 ，但当表邪入里（邪入气分）或外感风温，则往往不恶寒而反恶热。
身大热．反欲近衣者．热在皮肤．寒在骨髓也．身大寒．反不欲近衣者．寒在皮肤．热在骨髓也． 按丹溪云．大热当喜冷．反欲得衣者．表气虚不足以自温．其人阴弱．阳无所附．飞越而出．发为大热．宜作阴虚治之．大寒反不欲衣者．邪郁肤腠．表气大实．宜作邪郁治之．赵嗣真云．虚弱表寒之人．感邪 发热 ．热邪浮浅．不胜沉寒．故外怯而欲衣也．治宜辛温．壮盛素热之人．感邪之初．寒未变热
有人 伤寒 ．得汗数日．忽身热自汗．脉弦数．宛然复作．断之曰．劳心所致也．神之所舍．未复其初．而又劳伤其神．营卫失度．当补其子．益其脾．解其劳．庶几便愈．医者在座．难之曰．虚则补其母．今补其子．出在何经也．予曰．出 千金方 论．子不知虚劳之证乎．难经曰．虚则补其母．实则泻其子．此虚则当补其母也．千金方．心劳甚者．补脾气以益其心．脾旺则感于心矣．此劳则补其子也
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