...疾病既无，须知求嗣，故以次之。陈无择求子论第一夫有夫妇则有父子，婚姻之后，必求嗣续。故圣人谓“不孝有三，无后为大”者，言嗣续之至重也。凡欲求子，当先察夫妇有无劳伤、痼害之属。根据方调治，使内外和平，则妇人乐有子矣。褚尚书澄求男论第二建平孝...
...脉∶求嗣之脉，专责于尺，右尺偏旺，火动好色；左尺偏旺，阴虚非福。唯沉滑匀，易为生息。微涩精清，兼迟冷极。若见微涩，入房无力。女不好生，亦尺脉涩。一气既分两仪，肇判万物之中，而唯人最灵。通天地之幽微，达圣贤之蕴奥，审神仙之法术，穷造化之根源...
...国语辞典 根苗，後嗣。多指長子而言。 稱謂錄．卷六．子．根嗣：「漢故相小史夏堪碑：『零陵太守之根嗣也。』案：根嗣即長子之稱。」...
...，而无子耳。帝曰∶有其年已老，而有子者，何也？岐伯曰∶此其天寿过度，气脉常通，而肾气有余也。（《素问》）总论种子之道有四∶一曰择地。地者，母血是也。二曰养种。种者，父精是也。三曰乘时。时者，精血交感之会合是也。四曰投虚。虚者，去旧生新之初是...
...国语辞典 後嗣。 後漢書．卷五十七．劉瑜傳：「皆競立胤嗣，繼體傳爵。」 文選．班固．史述贊．述韓英彭盧吳傳第四：「吳克忠信，胤嗣乃長。」...
...子大。每服三十丸，日三。男妇艰嗣者，此方主之。二五之精，妙合而凝，然后成形孕育，故求嗣者，宜实其精。世人益精，专于补肾，此求其末也。经曰∶肾者主水，受五脏六腑之精而藏之，故五脏盛乃能写。如斯言之，则肾主藏精耳，而生精之原，固本于五脏六腑也。...
...天地 ，万物化醇，男女构精，万物化生，此造化自然之理也。亦无思无为之道也。故有人道，即有夫妇。有夫妇，即有子嗣。又何有乏嗣之说？然天有不生之时，地有不毛之域，则人不能无乏嗣之流矣。然则生者自生，乏者当乏，而求嗣之说，又何为也？果可求耶？果...
...国语辞典 承繼。 國語．晉語四：「嗣續其祖，如穀之滋。」 儒林外史．第三十回：「這也為嗣續大計，無可奈何。」 子孫。 梁書．卷四十八．儒林傳．范縝傳：「家家棄其親愛，人人絕其嗣續。」...
...失音不语 狂言谵语 惊悸 怔忡 呕吐 消渴 霍乱 泄泻 泻痢 淋沥 浮肿 小便不利 小便尿血 大便闭结 大便下血 附灵枢保产黑神丹 卷四 求嗣上 求嗣总论 求嗣脉诀 相女有法 子嗣专责男子 求嗣必先养精 养精须寡欲 养精须节劳 养精须息怒 ...
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