卷三十三 杂修摄部二_《云笈七签》

...皇人守一经》中。 ◎太清存神炼气五时七候诀 夫身为神气,为窟宅。神气若存,身康力健;神气若散,身乃谢焉。若欲存身,先安神气。即气为神母,神为气子。神气若具,长生不死。若欲安神,须炼元气。气在身内,神安气海;气海充盈,心安神定。若神气不散,身心凝静,静至定俱,身存年永,常住道元,自然成圣。气通神境,神通性慧,命注身存,合于真性。日月斋龄,道成究竟。依铭炼气,欲...

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治喉痹单方_《焦氏喉科枕秘》在线阅读_【中医宝典】

...粘子解毒汤.去热 凉血 .紫色转红.渐愈.风热喉丹萦思起.邪风入肺致痰生.喉内鲜红多肿闭.探痰吹秘用刀针.粘子解毒汤宜治.凉血祛风药用神. 气子图 (图) 此症因气郁.及时风热而起喉间.形如赤珠.或紫或白.犯之即痛.日久则嗌气.治者挑破去血.吹秘.服清气 利咽汤 .如火盛 咽痛 .色紫.加片芩 黄连 .去半夏 生姜 .如 虚火 不甚红.劳力即痛.加 元参 生...

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治喉痹单方_《焦氏喉科枕秘》_中医五官书籍_【岐黄之术】

...粘子解毒汤.去热 凉血 .紫色转红.渐愈.风热喉丹萦思起.邪风入肺致痰生.喉内鲜红多肿闭.探痰吹秘用刀针.粘子解毒汤宜治.凉血祛风药用神. 气子图 (图) 此症因气郁.及时风热而起喉间.形如赤珠.或紫或白.犯之即痛.日久则嗌气.治者挑破去血.吹秘.服清气 利咽汤 .如火盛 咽痛 .色紫.加片芩 黄连 .去半夏 生姜 .如 虚火 不甚红.劳力即痛.加 元参 生...

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治喉痹单方_《焦氏喉科枕秘》_【中医宝典大全】

...粘子解毒汤.去热 凉血 .紫色转红.渐愈.风热喉丹萦思起.邪风入肺致痰生.喉内鲜红多肿闭.探痰吹秘用刀针.粘子解毒汤宜治.凉血祛风药用神. 气子图 (图) 此症因气郁.及时风热而起喉间.形如赤珠.或紫或白.犯之即痛.日久则嗌气.治者挑破去血.吹秘.服清气 利咽汤 .如火盛 咽痛 .色紫.加片芩 黄连 .去半夏 生姜 .如 虚火 不甚红.劳力即痛.加 元参 生...

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第十五回 造假信不害真事业 出新法教作女先儿_《黄绣球》

...。这人说道:“不必吵了,我将灯笼送给你们照了去,路上没有灯笼,巡警兵是要盘问的。”复华此时才看清了那动手打他的一个巡兵,面孔瘦刮刮,鸦片烟的气子,熏得满脸,身上穿了件破号衣,头上歪戴了一顶油光大帽子,指着说道:“他盘问我是应该的,不应该连打我两记巴掌。”这路过的人也骂那巡兵道:“混帐东西!叫你们在街上查夜,不曾叫你们打人,明天我不告诉大人,叫委员把你革掉了看...

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《中医词典》n~o~p~q在线阅读_【中医宝典】

...衍义》 《千金方》 《千金宝要》 髂窝流注 髂(qià,音洽) 掐中指甲法 掐五指爪甲 掐揉中指节 掐揉五指节法 掐法 器 契绍 泣涕 泣 气子 气壮痔 气注 气肿 气中 气滞腰痛 气滞痛经 气滞经行后期 气滞经闭 气滞腹痛 气滞 气痔 气至病所 气之阴郄 气蒸 气针 气障 气胀 气晕 气月 气原 气郁怔忡 气郁血崩 气郁眩晕 气郁胁痛 气郁脘痛 气郁吐血 ...

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《中医词典》n~o~p~q_中医综合书籍_【岐黄之术】

...衍义》 《千金方》 《千金宝要》 髂窝流注 髂(qià,音洽) 掐中指甲法 掐五指爪甲 掐揉中指节 掐揉五指节法 掐法 器 契绍 泣涕 泣 气子 气壮痔 气注 气肿 气中 气滞腰痛 气滞痛经 气滞经行后期 气滞经闭 气滞腹痛 气滞 气痔 气至病所 气之阴郄 气蒸 气针 气障 气胀 气晕 气月 气原 气郁怔忡 气郁血崩 气郁眩晕 气郁胁痛 气郁脘痛 气郁吐血 ...

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第02部 卷一百五十八_《全唐文》

...之灾除矣,必可保生全天寿也。 ◇ 存神炼气铭 夫身为神气之窟宅,神气若存,身康力健;神气若散,身乃死焉。若欲存身,先安神气。即气为神母,神为气子。神气若俱,长生不死。若欲安神,须炼元气。气在身内,神安气海。气海充盈,心神安定。定若不散,身心凝静。静至定俱,身存年永。常住道源,自然成圣。气通神境,神通慧命。命住身存,合於真性,日月齐龄。道成究竟,依铭炼气。欲学...

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卷五十九 诸家气法部四_《云笈七签》

...而无用。故圣人知外用而无益,所以返本还源,令以握胎息之机,即长生不死,其理昭然。故论云:形中之子母,云何长守?智者能守,寿命得长久。即知神为气子,气为神母,神行神住,即气行气住。心能主气,识凭气住。若要长生,神气相合,主心不动念,无来无去,不出不入,湛然常住。但于此修行,合真道路,勤行之,莫极言数,玄牝之门,长生之户,若能双行,慈悲甘露,外施救物,人天福祚。...

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卷六十 诸家气法部五_《云笈七签》

...月胎结,十月形体具而生人。修道者,常伏其气于脐下,守其神于身内,神气相合而生玄胎。玄胎既结,乃自生身,即为内丹,不死之道也。气从有胎中息神为气子,气为神母,神气相逐,如形与影。胎母既结,神子自息,即元气不散。气入身来为之生,神去离形为之死《西升经》云:身者神之舍,神之主也。主人安静,神即居之;主人躁动,神即去之。神去气散,其可得生?是以人耳目手足,皆不能自运...

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